15-18.亲属诘问等
- 不应该说——
“补特伽罗（puggala）依真实义、胜义（saccikaṭṭhaparamattha）而可得”吗？
是的。
难道母亲不是存在的吗？
是的。
如果母亲存在，那么你就应该说——
“补特伽罗依真实义、胜义而可得。”
- 不应该说——
“补特伽罗依真实义、胜义而可得”吗？
是的。
难道父亲不是存在的吗……乃至……兄弟存在……姐妹存在……刹帝利存在……婆罗门存在……吠舍存在……首陀罗存在……在家人存在……出家人存在……天人存在……人存在吗？
是的。
如果人存在，那么你就应该说——
“补特伽罗依真实义、胜义而可得。”
- 认定了“母亲存在”，并且凭这个理由，补特伽罗就依真实义、胜义而可得吗？
是的。
有没有谁原本不是母亲，后来成了母亲？
是的。
有没有谁原本不是补特伽罗，后来成了补特伽罗？
不应该这样说……乃至……有没有谁原本不是父亲……乃至……原本不是兄弟……原本不是姐妹……原本不是刹帝利……原本不是婆罗门……原本不是吠舍……原本不是首陀罗……原本不是在家人……原本不是出家人……原本不是天人……原本不是人，后来成了人？
是的。
有没有谁原本不是补特伽罗，后来成了补特伽罗？
不应该这样说……乃至……
- 认定了“母亲存在”，并且凭这个理由，补特伽罗就依真实义、胜义而可得吗？
是的。
有没有谁原本是母亲，后来不再是母亲？
是的。
有没有谁原本是补特伽罗，后来不再是补特伽罗？
不应该这样说……乃至……
有没有谁原本是父亲……原本是兄弟……原本是姐妹……原本是刹帝利……原本是婆罗门……原本是吠舍……原本是首陀罗……原本是在家人……原本是出家人……原本是天人……原本是人，后来不再是人？
是的。
有没有谁原本是补特伽罗，后来不再是补特伽罗？
不应该这样说……乃至……