（102）8. 戒不随心转论
- 戒不随心转（cittānuparivattī）吗？
是的。
色……涅槃……眼处……乃至……触处不随心转吗？
不应这样说……乃至……戒不随心转吗？
是的。
触不随心转吗？
不应这样说……乃至……戒不随心转吗？
是的。
受……乃至……想……思……信……精进……念……定……乃至……慧不随心转吗？
不应这样说……乃至……。
触随心转吗？
是的。
戒随心转吗？
不应这样说……乃至……受……乃至……想……思……信……精进……念……定……乃至……慧随心转吗？
是的。
戒随心转吗？
不应这样说……乃至……。
- 正语不随心转吗？
是的。
正见不随心转吗？
不应这样说……乃至……正语不随心转吗？
是的。
正思惟……正精进……正念……乃至……正定不随心转吗？
不应这样说……乃至……。
正业……乃至……正命不随心转吗？
是的。
正见不随心转吗？
不应这样说……乃至……正命不随心转吗？
是的。
正思惟……正精进……正念……乃至……正定不随心转吗？
不应这样说……乃至……。
正见随心转吗？
是的。
正语随心转吗？
不应这样说……乃至……正见随心转吗？
是的。
正业……乃至……正命随心转吗？
不应这样说……乃至……。
正思惟……正精进……正念……乃至……正定随心转吗？
是的。
正语随心转吗？
不应这样说……乃至……正定随心转吗？
是的。
正业……乃至……正命随心转吗？
不应这样说……乃至……。
- 不应该说——
“戒不随心转”吗？
是的。
戒生起后又灭去时，人就会成为破戒的人吗？
不应这样说。
那么，戒就是不随心转的。
戒不随心转论结束。
- 第十品