（34）2. 投生论
- 投生的同时就是阿罗汉吗？
是的。
投生的同时就是入流者吗？
不应该这样说……乃至……。
投生的同时就是阿罗汉吗？
是的。
投生的同时就是一来者吗？
不应该这样说……乃至……。
投生的同时就是阿罗汉吗？
是的。
投生的同时就是不还者吗？
不应该这样说……乃至……。
投生的同时不是入流者，对吗？
是的。
如果投生的同时不是入流者，那么确实不应该说——
“投生的同时就是阿罗汉”。
投生的同时不是一来者，对吗？
是的。
如果投生的同时不是一来者，那么确实不应该说——
“投生的同时就是阿罗汉”。
投生的同时不是不还者，对吗？
是的。
如果投生的同时不是不还者，那么确实不应该说——
“投生的同时就是阿罗汉”。
- 投生的同时就是阿罗汉吗？
是的。
舍利弗长老投生的同时就是阿罗汉吗？
不应该这样说。
大目犍连长老……乃至……大迦叶长老……乃至……大迦旃延长老……乃至……大拘絺罗长老……乃至……大般陀迦长老投生的同时就是阿罗汉吗？
不应该这样说……乃至……。
舍利弗长老并不是在投生的同时就成为阿罗汉的，对吗？
是的。
如果舍利弗长老并不是在投生的同时就成为阿罗汉的，那么确实不应该说——
“投生的同时就是阿罗汉”。
大目犍连长老……乃至……大迦叶长老……乃至……大迦旃延长老……乃至……大拘絺罗长老……乃至……大般陀迦长老并不是在投生的同时就成为阿罗汉的，对吗？
是的。
如果大般陀迦长老并不是在投生的同时就成为阿罗汉的，那么确实不应该说——
“投生的同时就是阿罗汉”。
- 投生的同时就是阿罗汉吗？
是的。
是用寻求投生的、世间的、有漏的……乃至……杂染的心来证得阿罗汉果吗？
不应该这样说……乃至……。
投生的同时就是阿罗汉吗？
是的。
寻求投生的心是能导向出离的、导向（烦恼）灭尽的、导向觉悟的、导向消减的、无漏的……乃至……无杂染的吗？
不应该这样说……乃至……。
难道寻求投生的心不是非出离的、不导向灭尽的、不导向觉悟的、不导向消减的、有漏的……乃至……杂染的吗？
是的。
如果寻求投生的心是非出离的、不导向灭尽的、不导向觉悟的、不导向消减的、有漏的……乃至……杂染的，那么确实不应该说——
“投生的同时就是阿罗汉”。
投生的同时就是阿罗汉吗？
是的。
用寻求投生的心断除贪、断除瞋、断除痴、断除无愧吗？
不应该这样说……乃至……。
投生的同时就是阿罗汉吗？
是的。
寻求投生的心是道……是念处……乃至……是正勤……是神足……是根……是力……是觉支吗？
不应该这样说……乃至……。
投生的同时就是阿罗汉吗？
是的。
用寻求投生的心遍知苦、断除集、证得灭、修习道吗？
不应该这样说……乃至……投生的同时就是阿罗汉吗？
是的。
死心是道心吗？寻求投生的心是果心吗？
不应该这样说……乃至……。
投生论结束。
- 第四品