（100）6. 两种戒论
- 具足道者（maggasamaṅgī）具备两种戒吗？
是的。
具足道者具备两种触、两种受、两种想、两种思、两种心、两种信、两种精进、两种念、两种定、两种慧吗？
不应这样说……（略）……
具足道者具备世间戒吗？
是的。
具足道者具备世间的触、世间的受、世间的想、世间的思、世间的心、世间的信、世间的精进、世间的念、世间的定、世间的慧吗？
不应这样说……（略）……
具足道者既具备世间戒，也具备出世间戒吗？
是的。
具足道者既具备世间的触，也具备出世间的触……（略）……既具备世间的慧，也具备出世间的慧吗？
不应这样说……（略）……具足道者具备世间戒吗？
是的。
具足道者是凡夫吗？
不应这样说……（略）……
- 具足道者具备世间的正语吗？
是的。
具足道者具备世间的正见吗？
不应这样说……（略）……具足道者具备世间的正语吗？
是的。
具足道者具备世间的正思惟……（略）……世间的正精进……（略）……世间的正念……（略）……世间的正定吗？
不应这样说……（略）……具足道者具备世间的正业……（略）……世间的正命吗？
是的。
具足道者具备世间的正见……（略）……世间的正定吗？
不应这样说……（略）……
具足道者既具备世间的正语，也具备出世间的正语吗？
是的。
具足道者既具备世间的正见，也具备出世间的正见吗？
不应这样说……（略）……具足道者既具备世间的正语，也具备出世间的正语吗？
是的。
具足道者既具备世间的正思惟，也具备出世间的正思惟……（略）……既具备世间的正精进，也具备出世间的正精进……（略）……既具备世间的正念，也具备出世间的正念……（略）……既具备世间的正定，也具备出世间的正定吗？
不应这样说……（略）……
具足道者既具备世间的正业，也具备出世间的正业……（略）……既具备世间的正命，也具备出世间的正命吗？
是的。
具足道者既具备世间的正见，也具备出世间的正见吗？
不应这样说……（略）……具足道者既具备世间的正命，也具备出世间的正命吗？
是的。
具足道者既具备世间的正思惟，也具备出世间的正思惟……（略）……既具备世间的正定，也具备出世间的正定吗？
不应这样说……（略）……
- 不应说——
“具足道者具备两种戒”吗？
是的。
世间戒已经灭去时，道生起吗？
是的。
破戒的人、戒有缺损的人、戒已断坏的人修习道吗？
不应这样说……（略）……那么，具足道者就具备两种戒。
两种戒论结束。
- 第十品