（185）9. “用眼看见色”论
- 用眼看见色吗？
是的。
用色看见色吗？
不应该这样说……乃至……用色看见色吗？
是的。
用色了知（paṭivijānāti）色吗？
不应该这样说……乃至……用色了知色吗？
是的。
色是意识（manoviññāṇa）吗？
不应该这样说……乃至……用眼看见色吗？
是的。
眼有转向（āvaṭṭanā）……乃至……愿（paṇidhi）吗？
不应该这样说……乃至……眼不是没有转向……乃至……愿吗？
是的。
如果眼没有转向……乃至……愿，那么确实不应该说——
“用眼看见色”。
用耳听见声……乃至……用鼻嗅到香……乃至……用舌尝到味……乃至……用身触到所触吗？
是的。
用色触到色吗？
不应该这样说……乃至……
用色触到色吗？
是的。
用色了知色吗？
不应该这样说……乃至……用色了知色吗？
是的。
色是意识吗？
不应该这样说……乃至……用身触到所触吗？
是的。
身有转向……乃至……愿吗？
不应该这样说……乃至……身不是没有转向……乃至……愿吗？
是的。
如果身没有转向……乃至……愿，那么确实不应该说——
“用身触到所触”……乃至……
- 不应该说——
“用眼看见色”……乃至……“用身触到所触”吗？
是的。
世尊不是说过吗——
“比丘们，在这里，比丘用眼看见色……乃至……用身触到所触”［中部1.349；增支部4.37（参看义注）］！
确实有这样的经吗？
是的。
那么，就是用眼看见色……乃至……用身触到所触。
“用眼看见色”论结束。
第十八品。
本品的摄颂——
“佛世尊住在人间”、“法是佛世尊宣说的”、“佛世尊没有悲悯”、“佛世尊的大小便远胜其他各种香物”、“用一个圣道证得四种沙门果”、“从一种禅转到另一种禅”、“有中间禅”、“入定的人听见声”、“用眼看见色……用身触到所触”。