（186）1. 舍断烦恼论
- 是舍断过去的烦恼吗？
是的。
那么是让已经灭的再灭，让已经消逝的再消逝，让已经尽的再尽，让已经隐没的再隐没，让已经完全隐没的再完全隐没吗？
不应该这样说……（略）……是舍断过去的烦恼吗？
是的。
过去的不是已经灭了吗？
是的。
如果过去的已经灭了，那么你就不应该说：
“舍断过去的烦恼。”
是舍断过去的烦恼吗？
是的。
过去的不是已经不存在了吗？
是的。
如果过去的已经不存在，那么你就不应该说：
“舍断过去的烦恼。”
- 是舍断未来的烦恼吗？
是的。
那么是让还没有生的不生，让还没有生起的不生起，让还没有产生的不产生，让还没有出现的不出现吗？
不应该这样说……（略）……是舍断未来的烦恼吗？
是的。
未来的不是还没有生吗？
是的。
如果未来的还没有生，那么你就不应该说：
“舍断未来的烦恼。”
是舍断未来的烦恼吗？
是的。
未来的不是还不存在吗？
是的。
如果未来的还不存在，那么你就不应该说：
“舍断未来的烦恼。”
- 是舍断现在的烦恼吗？
是的。
那么是正在贪着的人舍断贪，正在瞋恨的人舍断瞋，正在愚痴的人舍断痴，正被染污的人舍断烦恼吗？
不应该这样说……（略）……那么是用贪来舍断贪，用瞋来舍断瞋，用痴来舍断痴，用烦恼来舍断烦恼吗？
不应该这样说……（略）……
贪是与心相应的，道也是与心相应的，对吗？
是的。
那么会有两个心同时聚合吗？
不应该这样说……（略）……
贪是不善的，道是善的吗？
是的。
那么善与不善、有过失与无过失、低劣与殊胜、黑白相对的诸法，会同时现前相遇吗？
不应该这样说……（略）……
善与不善、有过失与无过失、低劣与殊胜、黑白相对的诸法，会同时现前相遇吗？
是的。
世尊不是说过：
“比丘们，有这四种相距极其遥远的事物！
是哪四种呢？
比丘们，天空与大地，这是第一种相距极其遥远的事物……（略）……所以善人的法与不善人相距遥远。”
确实有这部经吗？
是的。
那么就不应该说：
“善与不善……（略）……会同时现前相遇。”
- 不应该说：
“舍断过去的烦恼，舍断未来的烦恼，舍断现在的烦恼”吗？
是的。
那么就没有舍断烦恼这回事吗？
不应该这样说……（略）……那么就是舍断过去的烦恼，舍断未来的烦恼，舍断现在的烦恼。
舍断烦恼论结束。
- 第十九品