（128）3. 指使无间业论（anantarāpayutta）
- 已指使无间业的人能进入正性决定（sammattaniyāma）吗？
是的。
他能同时进入邪性决定（micchattaniyāma）和正性决定这两者吗？
不应该这样说……（略）……已指使无间业的人能进入正性决定吗？
是的。
难道他不是已经指使人去造那个业，已经引起了追悔，已经产生了悔恨吗？
是的。
如果他已经指使人去造那个业，已经引起了追悔，已经产生了悔恨，那么就不应该说：
“已指使无间业的人能进入正性决定。”
- 已指使无间业的人不可能进入正性决定吗？
是的。
母亲已经被杀了吗……父亲已经被杀了吗……阿罗汉已经被杀了吗……如来已经被人怀着恶意弄出血了吗……僧团已经被分裂了吗？
不应该这样说……（略）……
已指使无间业的人撤回了那项指使，驱除了追悔，平息了悔恨［paṭivinodetvā（sī. pī. ka.）］，还不可能进入正性决定吗？
是的。
母亲已经被杀了吗……父亲已经被杀了吗……（略）……僧团已经被分裂了吗？
不应该这样说……（略）……
已指使无间业的人撤回了那项指使，驱除了追悔，平息了悔恨，还不可能进入正性决定吗？
是的。
难道那项指使不是已经撤回，追悔不是已经驱除，悔恨不是已经平息了吗？
是的。
如果那项指使已经撤回，追悔已经驱除，悔恨已经平息，那么就不应该说：
“已指使无间业的人撤回了那项指使，驱除了追悔，平息了悔恨，还不可能进入正性决定。”
- 已指使无间业的人能进入正性决定吗？
是的。
难道他不是曾经指使人去造那个业吗？
是的。
如果他曾经指使人去造那个业，那么就不应该说：
“已指使无间业的人能进入正性决定。”
指使无间业论结束。
- 第十三品