（165）10. 色界、无色界所属论
- 色贪属于色界吗？
是的。
它是寻求等至的、寻求受生的、现法乐住的，与寻求等至的心、寻求受生的心、现法乐住的心俱行、俱生、相杂、相应、同生、同灭、同所依、同所缘吗？
不应这样说……乃至……难道它不是既不寻求等至、也不寻求受生、也不是现法乐住，也不与寻求等至的心……乃至……同所依、同所缘吗？
是的。
如果它既不寻求等至、也不寻求受生、也不是现法乐住，也不与寻求等至的心……乃至……同所依、同所缘，那么，朋友，就不应该说——
“色贪属于色界。”
- 色贪属于色界吗？
是的。
声贪属于声界吗？
不应这样说……乃至……色贪属于色界吗？
是的。
香贪……乃至……味贪……乃至……触贪属于触界吗？
不应这样说……乃至……
声贪不应该说——
“属于声界”吗？
是的。
色贪不应该说——
“属于色界”吗？
不应这样说……乃至……香贪……乃至……味贪……乃至……触贪不应该说——
“属于触界”吗？
是的。
色贪不应该说——
“属于色界”吗？
不应这样说……乃至……
- 无色贪属于无色界吗？
是的。
无色贪不应该说——
“属于无色界”吗？
不应这样说……乃至……无色贪属于无色界吗？
是的。
它是寻求等至的、寻求受生的、现法乐住的，与寻求等至的心、寻求受生的心、现法乐住的心俱行、俱生、相杂、相应、同生、同灭、同所依、同所缘吗？
不应这样说……乃至……难道它不是既不寻求等至、也不寻求受生、也不是现法乐住，也不与寻求等至的心……乃至……同所依、同所缘吗？
是的。
如果它既不寻求等至、也不寻求受生、也不是现法乐住，也不与寻求等至的心、寻求受生的心、现法乐住的心俱行、俱生、相杂、相应、同生、同灭、同所依、同所缘，那么，朋友，就不应该说——
“无色贪属于无色界。”
- 无色贪属于无色界吗？
是的。
声贪属于声界吗？
不应这样说……乃至……无色贪属于无色界吗？
是的。
香贪……乃至……味贪……乃至……触贪属于触界吗？
不应这样说……乃至……
声贪不应该说——
“属于声界”吗？
是的。
无色贪不应该说——
“属于无色界”吗？
不应这样说……乃至……香贪……乃至……味贪……乃至……触贪不应该说——
“属于触界”吗？
是的。
无色贪不应该说——
“属于无色界”吗？
不应这样说……乃至……
- 不应该说——
“色贪属于色界，无色贪属于无色界”吗？
是的。
难道欲贪不是属于欲界的吗？
是的。
如果欲贪属于欲界，那么确实应该说——
“色贪属于色界，无色贪属于无色界。”
“色贪属于色界，无色贪属于无色界”论结束。
属色界、无色界论结束。
第十六品。
本品的摄颂——
抑制心论、策励心论、给予快乐论、总摄作意论、色是因论、色是有因论、色是善也是不善论、色是异熟论、有色界的色与无色界的色论、一切烦恼属欲界论。