（33）1. 在家人可以是阿罗汉论
- 在家人可以是阿罗汉吗？
是的。
阿罗汉有在家结（gihisaṃyojana）吗？
不应该这样说……（略）……阿罗汉没有在家结吗？
是的。
如果阿罗汉没有在家结，那么确实不应该说——
“在家人可以是阿罗汉”。
在家人可以是阿罗汉吗？
是的。
阿罗汉的在家结不是已经断除、根已断绝、像被截断的多罗树一样、已经不复存在、将来不会再生起了吗？
是的。
如果阿罗汉的在家结已经断除、根已断绝、像被截断的多罗树一样、已经不复存在、将来不会再生起，那么确实不应该说——
“在家人可以是阿罗汉”。
在家人可以是阿罗汉吗？
是的。
有没有哪个在家人能不断除在家结，就在现世终结苦？（《中部》第2册第186段）
没有。
如果没有任何在家人能不断除在家结，就在现世终结苦，那么确实不应该说——
“在家人可以是阿罗汉”。
在家人可以是阿罗汉吗？
是的。
婆蹉氏游方者不是对世尊这样说过吗——
“乔达摩先生，有没有哪个在家人能不断除在家结，在身体坏灭之后终结苦？”
“婆蹉，没有任何在家人能不断除在家结，在身体坏灭之后终结苦。”
确实有这部经吗？
是的。
那么就不应该说——
“在家人可以是阿罗汉”。
在家人可以是阿罗汉吗？
是的。
阿罗汉会行淫欲法，会生起淫欲，会住在挤满儿女的卧处，会享用迦尸国的栴檀，会佩戴花鬘、香料和涂香，会接受金银，会接受山羊和绵羊，会接受鸡和猪，会接受象、牛、马和母马，会接受鹧鸪、鹌鹑、孔雀和雉鸡，会手持饰有尾毛缨的华丽扇子，会穿带长穗的白衣，终身都过在家人的生活吗？
不应该这样说……（略）……。
不应该说——
“在家人可以是阿罗汉”吗？
是的。
族姓子耶舍、郁低耶居士、塞图青年，不都是以在家人的装束证得阿罗汉果的吗？
是的。
如果族姓子耶舍、郁低耶居士、塞图青年都是以在家人的装束证得阿罗汉果的，那么确实应该说——
“在家人可以是阿罗汉”。
在家人可以是阿罗汉论结束。
- 第四品