（220-4）3-7.凭自在随意行事等论
- 菩萨是凭自在随意行事而堕入恶趣的吗？
是的。
菩萨是凭自在随意行事而去地狱、去等活地狱、去黑绳地狱、去炎热地狱、去大炎热地狱〔异本作“极热地狱”〕、去众合地狱、去号叫地狱……乃至……去无间地狱的吗？
确实不应这样说……乃至……
菩萨是凭自在随意行事而堕入恶趣的吗？
是的。
有经典说“菩萨凭自在随意行事而堕入恶趣”吗？
没有。
如果没有经典说“菩萨凭自在随意行事而堕入恶趣”，那么你确实不应说：
“菩萨凭自在随意行事而堕入恶趣。”
- 菩萨是凭自在随意行事而入胎的吗？
是的。
菩萨会凭自在随意行事而投生到地狱、投生到畜生道吗？
确实不应这样说……乃至……
菩萨是凭自在随意行事而入胎的吗？
是的。
菩萨是有神通的人吗？
确实不应这样说……乃至……菩萨是有神通的人吗？
是的。
菩萨修习过欲神足……乃至……精进神足……乃至……心神足……乃至……观神足吗？
确实不应这样说……乃至……
菩萨是凭自在随意行事而入胎的吗？
是的。
有经典说“菩萨凭自在随意行事而入胎”吗？
没有。
如果没有经典说“菩萨凭自在随意行事而入胎”，那么你确实不应说：
“菩萨凭自在随意行事而入胎。”
- 菩萨是凭自在随意行事而修苦行的吗？
是的。
菩萨是凭自在随意行事，转而持有“世间是常”的见解，持有“世间是无常”……乃至……“世间有边”……乃至……“世间无边”……“命就是身”……“命是一回事，身是另一回事”……“如来死后存在”……“如来死后不存在”……“如来死后既存在又不存在”……乃至……“如来死后既非存在也非不存在”的见解吗？
确实不应这样说……乃至……
菩萨是凭自在随意行事而修苦行的吗？
是的。
有经典说“菩萨凭自在随意行事而修苦行”吗？
没有。
如果没有经典说“菩萨凭自在随意行事而修苦行”，那么你确实不应说：
“菩萨凭自在随意行事而修苦行。”
- 菩萨是凭自在随意行事而修了另一种苦行〔《相应部》1.137作“不死的苦行”〕，奉别的导师为师的吗？
是的。
菩萨是凭自在随意行事，转而持有“世间是常”的见解……乃至……“如来死后既非存在也非不存在”的见解吗？
确实不应这样说……乃至……
- 菩萨是凭自在随意行事而奉别的导师为师的吗？
是的。
有经典说“菩萨凭自在随意行事而奉别的导师为师”吗？
没有。
如果没有经典说“菩萨凭自在随意行事而奉别的导师为师”，那么你确实不应说：
“菩萨凭自在随意行事而奉别的导师为师。”
凭自在随意行事论结束。
- 第二十三品