（157）2. 策励论
- 一个人能策励另一个人的心吗？
是的。
一个人能策励另一个人的心，让它“不要贪染”“不要瞋恨”“不要愚痴”“不要染污”吗？
不应这样说……乃至……一个人能策励另一个人的心吗？
是的。
一个人能使另一个人生起无贪善根……生起无瞋善根……生起无痴善根……生起信……生起精进……生起念……生起定……生起慧吗？
不应这样说……乃至……一个人能策励另一个人的心吗？
是的。
一个人能策励另一个人已经生起的触，让它“不要灭去”吗？
不应这样说……乃至……一个人能策励另一个人已经生起的受……乃至……已经生起的慧，让它“不要灭去”吗？
不应这样说……乃至……。
一个人能策励另一个人的心吗？
是的。
一个人能为了另一个人而断除贪……断除瞋……断除痴……乃至……断除无愧吗？
不应这样说……乃至……。
一个人能策励另一个人的心吗？
是的。
一个人能为了另一个人而修习道……修习念处……乃至……修习觉支吗？
不应这样说……乃至……。
一个人能策励另一个人的心吗？
是的。
一个人能为了另一个人而遍知苦……乃至……修习道吗？
不应这样说……乃至……。
一个人能策励另一个人的心吗？
是的。
一个人能替另一个人造作，乐和苦由别人造作，由一个人造作而由另一个人感受吗？
不应这样说……乃至……。
一个人能策励另一个人的心吗？
是的。
世尊不是说过——
“恶是自己造的……乃至……一个人不能使另一个人清净。”
确实有这段经文吗？
是的。
那么就不应说——
“一个人能策励另一个人的心。”
- 不应说——
“一个人能策励另一个人的心”吗？
是的。
不是有已经获得力量的人、有已经达到自在的人吗？
是的。
如果有已经获得力量的人、有已经达到自在的人，那么确实应当说——
“一个人能策励另一个人的心。”
策励论结束。
- 第十六品