（109）4. 智论
- 当无知已经消失、与智不相应的心正在转起时，不应该说：
“有智者”吗？
是的。
当贪已经消失时，不应该说：
“离贪者”吗？
不应该这样说……乃至……当无知已经消失、与智不相应的心正在转起时，不应该说：
“有智者”吗？
是的。
当瞋已经消失时……当痴已经消失时……当烦恼已经消失时，不应该说：
“无烦恼者”吗？
不应该这样说……乃至……
当贪已经消失时，应该说：
“离贪者”吗？
是的。
当无知已经消失、与智不相应的心正在转起时，应该说：
“有智者”吗？
不应该这样说……乃至……当瞋已经消失时……当痴已经消失时……当烦恼已经消失时，应该说：
“无烦恼者”吗？
是的。
当无知已经消失、与智不相应的心正在转起时，应该说：
“有智者”吗？
不应该这样说……乃至……
- 当无知已经消失、与智不相应的心正在转起时，应该说：
“有智者”吗？
是的。
是凭过去的智而是有智者，凭已经灭去、已经消失、已经止息的智而是有智者吗？
不应该这样说……乃至……
智论结束。
- 第十一品