（156）1. 抑制论
- 一个人能抑制另一个人的心吗？
是的。
一个人能抑制另一个人的心，使它“不要贪染”“不要瞋恨”“不要愚痴”“不要被染污”吗？
不应该这样说……乃至……一个人能抑制另一个人的心吗？
是的。
一个人能抑制另一个人已经生起的触，使它“不要灭去”吗？
不应该这样说……乃至……一个人能抑制另一个人已经生起的受……乃至……已经生起的想……已经生起的思……已经生起的心……已经生起的信……已经生起的精进……已经生起的念……已经生起的定……乃至……已经生起的慧，使它“不要灭去”吗？
不应该这样说……乃至……。
一个人能抑制另一个人的心吗？
是的。
一个人能为了另一个人的利益而断除贪……断除瞋……乃至……断除无愧吗？
不应该这样说……乃至……。
一个人能抑制另一个人的心吗？
是的。
一个人能为了另一个人的利益而修习道……修习念处……乃至……修习觉支吗？
不应该这样说……乃至……。
一个人能抑制另一个人的心吗？
是的。
一个人能为了另一个人的利益而遍知苦、断除集、证悟灭、修习道吗？
不应该这样说……乃至……。
一个人能抑制另一个人的心吗？
是的。
是一个人替另一个人造作、乐与苦是他人所作、一个人造作而另一个人感受吗？
不应该这样说……乃至……。
一个人能抑制另一个人的心吗？
是的。
世尊不是说过：
“恶是自己造的，自己也就受染污；
不造恶在于自己，自己也就清净；
清净与不清净各由自己，一个人不能使另一个人清净。”〔《法句经》165〕
确实有这部经吗？
是的。
那么就不应该说：
“一个人能抑制另一个人的心。”
- 不应该说：
“一个人能抑制另一个人的心”吗？
是的。
难道没有已得力量的人、已得自在的人吗？
是的。
如果有已得力量的人、已得自在的人，那么你确实应该说：
“一个人能抑制另一个人的心。”
抑制论结束。
- 第十六品