（166）1. 阿罗汉福的积集论
- 阿罗汉有福的积集（puññūpacaya）吗？
是的。
阿罗汉有非福的积集吗？
不应该这样说……乃至……阿罗汉没有非福的积集吗？
是的。
阿罗汉没有福的积集吗？
不应该这样说……乃至……
- 阿罗汉有福的积集吗？
是的。
阿罗汉会造作福行（puññābhisaṅkhāra），会造作不动行（āneñjābhisaṅkhāra），会造导向趣（gati）的业，会造导向有（bhava）的业，会造导向权势的业，会造导向统领地位的业，会造导向大财富的业，会造导向大眷属的业，会造导向天人端严的业，会造导向人间端严的业吗？
不应该这样说……乃至……
- 阿罗汉有福的积集吗？
是的。
阿罗汉会积集吗？
不应该这样说……乃至……阿罗汉会减损吗？
不应该这样说……乃至……阿罗汉会舍弃吗？……乃至……阿罗汉会执取吗？……乃至……阿罗汉会散开吗？……乃至……阿罗汉会堆聚吗？……乃至……阿罗汉会熄灭吗？……乃至……阿罗汉会点燃吗？
不应该这样说……乃至……难道阿罗汉不是既不积集也不减损，而是减损之后安住吗？
是的。
如果阿罗汉既不积集也不减损，而是减损之后安住，那么，确实就不应该说——
“阿罗汉有福的积集。”
难道阿罗汉不是既不舍弃也不执取，而是舍弃之后安住；既不散开也不堆聚，而是散开之后安住；既不熄灭也不点燃，而是熄灭之后安住吗？
是的。
如果阿罗汉既不熄灭也不点燃，而是熄灭之后安住，那么，确实就不应该说——
“阿罗汉有福的积集。”
- 阿罗汉没有福的积集吗？
是的。
阿罗汉会布施吗？
是的。
如果阿罗汉会布施，那么，确实就不应该说——
“阿罗汉没有福的积集。”
阿罗汉会布施僧衣……乃至……会布施钵食……会布施住所……会布施病人所需的医药用品……会布施硬食……会布施软食……会布施饮水……会礼拜塔庙……会向塔庙献花鬘……会献香……会献涂香……乃至……会右绕塔庙吗？
是的。
如果阿罗汉会右绕塔庙，那么，确实就不应该说——
“阿罗汉没有福的积集。”
“阿罗汉有福的积集”论结束。
- 第十七品