（189）4. 获得论
- 获得（patti）是无为的吗？
是的。
获得是涅槃、救护所、避难所、皈依处、归趣、不灭、不死吗？
不应这样说……乃至……获得是无为的，涅槃也是无为的吗？
是的。
有两个无为吗？
不应这样说……乃至……有两个无为吗？
是的。
有两个救护所……乃至……或者彼此之间有间隔吗？
不应这样说……乃至……
- 衣的获得是无为的吗？
是的。
衣的获得是涅槃……乃至……不死吗？
不应这样说……乃至……衣的获得是无为的，涅槃也是无为的吗？
是的。
有两个无为吗？
不应这样说……乃至……有两个无为吗？
是的。
有两个救护所……乃至……或者彼此之间有间隔吗？
不应这样说……乃至……钵食的……乃至……住处的……乃至……病人所需的药品资具的获得是无为的吗？
是的。
这些获得是涅槃……乃至……不灭、不死吗？
不应这样说……乃至……病人所需的药品资具的获得是无为的，涅槃也是无为的吗？
是的。
有两个无为吗？
不应这样说……乃至……有两个无为吗？
是的。
有两个救护所……乃至……或者彼此之间有间隔吗？
不应这样说……乃至……
衣的获得是无为的……乃至……钵食的……乃至……住处的……乃至……病人所需的药品资具的获得是无为的，涅槃也是无为的吗？
是的。
有五个无为吗？
不应这样说……乃至……有五个无为吗？
是的。
有五个救护所……乃至……或者彼此之间有间隔吗？
不应这样说……乃至……
- 初禅的获得是无为的（全部都应这样展开）……第二禅的……第三禅的……第四禅的……空无边处的……识无边处的……无所有处的……非想非非想处的……预流道的……预流果的……一来道的……一来果的……不还道的……不还果的……阿罗汉道的……阿罗汉果的获得是无为的吗？
是的。
这些获得是涅槃……乃至……不灭、不死吗？
不应这样说……乃至……阿罗汉果的获得是无为的，涅槃也是无为的吗？
是的。
有两个无为吗？
不应这样说……乃至……有两个无为吗？
是的。
有两个救护所……乃至……或者彼此之间有间隔吗？
不应这样说……乃至……
预流道的获得是无为的……预流果的获得是无为的……阿罗汉道的获得是无为的……阿罗汉果的获得是无为的……涅槃也是无为的吗？
是的。
有九个无为吗？
不应这样说……乃至……有九个无为吗？
是的。
有九个救护所……乃至……或者彼此之间有间隔吗？
不应这样说……乃至……
- 不应说“获得是无为的”吗？
是的。
获得是色……受……想……行……识吗？
不应这样说。
那么，获得就是无为的。
获得论结束。
- 第十九品