（174）9. 关于“不应说布施给僧团有大果报”的讨论
- 不应说：
“布施给僧团有大果报”吗？
是的。
难道僧团不是值得供奉、值得款待、值得接受布施、值得合掌礼敬、世间无上的福田吗？
是的。
如果僧团是值得供奉……乃至……世间无上的福田，那么，朋友，确实应该说：
“布施给僧团有大果报。”
不应说：
“布施给僧团有大果报”吗？
是的。
难道世尊没有说过，四双八辈的人是值得接受布施的吗？
是的。
如果世尊说过四双八辈的人是值得接受布施的，那么，朋友，确实应该说：
“布施给僧团有大果报。”
- 不应说：
“布施给僧团有大果报”吗？
是的。
难道世尊没有说过：
“憍昙弥，请布施给僧团吧。你布施给僧团时，我会受到供养，僧团也会受到供养。”［中部 3.376］
确实有这部经吗？
是的。
那么，布施给僧团有大果报。
不应说：
“布施给僧团有大果报”吗？
是的。
难道天帝释没有对世尊这样说过：
“当行布施、追求福德的人们和众生，
造作有依（opadhika）福德的时候，布施给谁才有大果报？”
“四种正在行道的人，以及四种安住在果位上的人；
这就是正直的僧团，具足智慧与戒。
当行布施、追求福德的人们和众生，
造作有依福德的时候，布施给僧团才有大果报。”［相应部 1.262；天宫事 642、751］
“因为这个僧团崇高而广大，
这个僧团不可测量，就像汪洋大海；
唯有他们——人中英雄的弟子——才是最殊胜的，
他们为世间带来智慧的光明，宣说正法。
“那些人的布施，施得好、供奉得好、祭祀得好——
那些以僧团为对象而布施的人；
因为世间解的诸佛称赞这份供养归于僧团、安立在僧团中，
有大果报。
一再忆念这样的供施，
那些满怀喜悦、行走在世间的人，
把悭吝这种污垢连同它的根源一起调伏，
不受责难，往生天界。”［天宫事 645、754］
确实有这部经吗？
是的。
那么，给僧团的布施有大果报。
关于“不应说布施给僧团有大果报”的讨论结束。
- 第十七品