（62）10. 身业可见论
- 身业是可见的（sanidassana）吗？
是的。
那么身业是色、色处、色界，是青、黄、赤、白，是眼所能识知的，会撞击眼，会进入眼的范围吗？
不应该这样说……乃至……。
身业是可见的吗？
是的。
那么眼识是缘于眼和身业而生起的吗？
不应该这样说……乃至……。
眼识是缘于眼和身业而生起的吗？
是的。
有“眼识缘于眼和身业而生起”这样的经文吗？
没有。
有“眼识缘于眼和色而生起”这样的经文吗？
是的。
如果有“眼识缘于眼和色而生起”这样的经文，那么你就不应该说：
“眼识缘于眼和身业而生起。”
- 不应该说：
“身业是可见的”吗？
是的。
人不是能看见别人向前走、向后退、向前看、向旁看、弯曲肢体、伸展肢体吗？
是的。
如果人能看见别人向前走、向后退、向前看、向旁看、弯曲肢体、伸展肢体，那么你就应该说：
“身业是可见的。”
身业可见论结束。
第六品。
本品的摄颂：
决定是无为，缘起是无为，四谛是无为，四无色是无为，灭尽定是无为，虚空是无为，虚空是可见的，四大种、五根、身业也同样是可见的。