（43）1. 解脱论
- 解脱智（vimuttiñāṇa）是已解脱的吗？
是的。
凡是解脱智，全都是已解脱的吗？
不应这样说……乃至……
解脱智是已解脱的吗？
是的。
省察智（paccavekkhaṇañāṇa）是已解脱的吗？
不应这样说……乃至……
解脱智是已解脱的吗？
是的。
种姓者（gotrabhū）的解脱智是已解脱的吗？
不应这样说……乃至……为亲证预流果而行道的人，他的解脱智是已解脱的吗？
是的。
那是预流者的智吗？是已经达到、已经获得、已经证得、已经亲证预流果的人的智吗？
不应这样说……乃至……为亲证一来果而行道的人，他的解脱智是已解脱的吗？
是的。
那是一来者的智吗？是已经达到、已经获得、已经证得、已经亲证一来果的人的智吗？
不应这样说……乃至……为亲证不还果而行道的人，他的解脱智是已解脱的吗？
是的。
那是不还者的智吗？是已经达到、已经获得、已经证得、已经亲证不还果的人的智吗？
不应这样说……乃至……为亲证阿罗汉果而行道的人，他的解脱智是已解脱的吗？
是的。
那是阿罗汉的智吗？是已经达到、已经获得、已经证得、已经亲证阿罗汉果的人的智吗？
不应这样说……乃至……
- 具足预流果的人，他的解脱智是已解脱的吗？
是的。
为亲证预流果而行道的人，他的解脱智是已解脱的吗？
不应这样说……乃至……具足一来果的人，他的解脱智是已解脱的吗？
是的。
为亲证一来果而行道的人，他的解脱智是已解脱的吗？
不应这样说……乃至……具足不还果的人，他的解脱智是已解脱的吗？
是的。
为亲证不还果而行道的人，他的解脱智是已解脱的吗？
不应这样说……乃至……具足阿罗汉果的人，他的解脱智是已解脱的吗？
是的。
为亲证阿罗汉果而行道的人，他的解脱智是已解脱的吗？
不应这样说……乃至……
- 具足预流果的人，他的解脱智是已解脱的，而且这个智是已经达到果的人的智吗？
是的。
为亲证预流果而行道的人，他的解脱智是已解脱的，而且这个智是已经达到果的人的智吗？
不应这样说……乃至……具足一来果的人，他的解脱智是已解脱的，而且这个智是已经达到果的人的智吗？
是的。
为亲证一来果而行道的人，他的解脱智是已解脱的，而且这个智是已经达到果的人的智吗？
不应这样说……乃至……具足不还果的人，他的解脱智是已解脱的，而且这个智是已经达到果的人的智吗？
是的。
为亲证不还果而行道的人，他的解脱智是已解脱的，而且这个智是已经达到果的人的智吗？
不应这样说……乃至……具足阿罗汉果的人，他的解脱智是已解脱的，而且这个智是已经达到果的人的智吗？
是的。
为亲证阿罗汉果而行道的人，他的解脱智是已解脱的，而且这个智是已经达到果的人的智吗？
不应这样说……乃至……
解脱论结束。
- 第五品