（131）6. 现前论
- 与结现前的人断除结吗？
是的。
贪染的人断除贪，瞋恨的人断除瞋，愚痴的人断除痴，被染污的人断除烦恼吗？
不应这样说……乃至……用贪断除贪，用瞋断除瞋，用痴断除痴，用烦恼断除烦恼吗？
不应这样说……乃至……。
贪与心相应，道也与心相应吗？
是的。
两个触……乃至……两个心会同时聚合吗？
不应这样说……乃至……贪是不善的，道是善的吗？
是的。
善与不善、有罪与无罪、低劣与殊胜、黑白相对的诸法会相互现前吗？
不应这样说……乃至……。
- 善与不善……乃至……会相互现前吗？
是的。
世尊不是说过吗——
“比丘们，有这四种相距极其遥远的事物！
是哪四种？
比丘们，天空与大地——这是第一种相距极其遥远的事物……乃至……所以善人的法与不善人相距遥远。”
确实有这部经吗？
是的。
那么就不应该说——
“善与不善……乃至……会相互现前。”
与结现前的人断除结吗？
是的。
世尊不是说过吗——
“当心像这样得定时，他……乃至……引导心趋向漏尽智。”
确实有这部经吗？
是的。
那么就不应该说——
“与结现前的人断除结。”
- 不应该说——
“与结现前的人断除结”吗？
是的。
世尊不是说过吗——
“当他这样知、这样见的时候，心从欲漏解脱……乃至……心从无明漏解脱。”
确实有这部经吗？
是的。
那么与结现前的人就断除结。
现前论结束。
- 第十三品