过去智等论
- 过去的智（ñāṇa）存在吗？
是的。
用那个智去做应当用智来做的事吗？
不应该这样说……（略）……用那个智去做应当用智来做的事吗？
是的。
用那个智遍知苦、断除集、证悟灭、修习道吗？
不应该这样说……（略）……
未来的智存在吗？
是的。
用那个智去做应当用智来做的事吗？
不应该这样说……（略）……用那个智去做应当用智来做的事吗？
是的。
用那个智遍知苦、断除集、证悟灭、修习道吗？
不应该这样说……（略）……
现在的智存在，用那个智去做应当用智来做的事吗？
是的。
过去的智存在，用那个智去做应当用智来做的事吗？
不应该这样说……（略）……现在的智存在，用那个智遍知苦、断除集、证悟灭、修习道吗？
是的。
过去的智存在，用那个智遍知苦、断除集、证悟灭、修习道吗？
不应该这样说……（略）……现在的智存在，用那个智去做应当用智来做的事吗？
是的。
未来的智存在，用那个智去做应当用智来做的事吗？
不应该这样说……（略）……现在的智存在，用那个智遍知苦、断除集、证悟灭、修习道吗？
是的。
未来的智存在，用那个智遍知苦、断除集、证悟灭、修习道吗？
不应该这样说……（略）……
过去的智存在，却不用那个智去做应当用智来做的事吗？
是的。
现在的智存在，却不用那个智去做应当用智来做的事吗？
不应该这样说……（略）……过去的智存在，却不用那个智去遍知苦、断除集、证悟灭、修习道吗？
是的。
现在的智存在，却不用那个智去遍知苦、断除集、证悟灭、修习道吗？
不应该这样说……（略）……
未来的智存在，却不用那个智去做应当用智来做的事吗？
是的。
现在的智存在，却不用那个智去做应当用智来做的事吗？
不应该这样说……（略）……
未来的智存在，却不用那个智去遍知苦、断除集、证悟灭、修习道吗？
是的。
现在的智存在，却不用那个智去遍知苦、断除集、证悟灭、修习道吗？
不应该这样说……（略）……