（187）2. 空性论
- 空性（suññatā）是行蕴（saṅkhārakkhandha）所摄的吗？
是的。
无相（animitta）是行蕴所摄的吗？
不应该这样说……乃至……空性是行蕴所摄的吗？
是的。
无愿（appaṇihita）是行蕴所摄的吗？
不应该这样说……乃至……不应该说无相——
“是行蕴所摄的”吗？
是的。
不应该说空性——
“是行蕴所摄的”吗？
不应该这样说……乃至……不应该说无愿——
“是行蕴所摄的”吗？
是的。
不应该说空性——
“是行蕴所摄的”吗？
不应该这样说……乃至……
空性是行蕴所摄的吗？
是的。
行蕴不是无常的、不是有为的、不是缘起的，不会穷尽、不会衰亡、不会消褪、不会灭去、不会变异的吗？
不应该这样说……乃至……行蕴难道不是无常的、有为的、缘起的，会穷尽、会衰亡、会消褪、会灭去、会变异的吗？
是的。
如果行蕴是无常的……乃至……会变异的，那么你就不应该说——
“空性是行蕴所摄的”。
- 色蕴的空性是行蕴所摄的吗？
是的。
行蕴的空性是色蕴所摄的吗？
不应该这样说……乃至……受蕴的……乃至……想蕴的……识蕴的空性是行蕴所摄的吗？
是的。
行蕴的空性是识蕴所摄的吗？
不应该这样说……乃至……
不应该说行蕴的空性——
“是色蕴所摄的”吗？
是的。
不应该说色蕴的空性——
“是行蕴所摄的”吗？
不应该这样说……乃至……不应该说行蕴的空性——
“是受蕴所摄的……乃至……是想蕴所摄的……是识蕴所摄的”吗？
是的。
不应该说识蕴的空性——
“是行蕴所摄的”吗？
不应该这样说……乃至……
- 不应该说——“空性是行蕴所摄的”吗？
是的。
世尊不是说过吗——
“比丘们，这些行是空的，里面没有我，也没有属于我的东西。”（《中部》3.69《不动利益经》）
确实有这部经吗？
是的。
那么，空性就是行蕴所摄的。
空性论结束。
- 第十九品