（112）7. 神通力论
- 具足神通力的人能住一劫吗？
是的。
他的寿命是由神通所成的吗？他的趣（gati）是由神通所成的吗？他获得这个自体（attabhāva），是由神通所成的吗？
不应该这样说……乃至……
具足神通力的人能住一劫吗？
是的。
他能住过去的劫、能住未来的劫吗？
不应该这样说……乃至……具足神通力的人能住一劫吗？
是的。
他能住两劫、住三劫、住四劫吗？
不应该这样说……乃至……具足神通力的人能住一劫吗？
是的。
他是在还有生命、还有余命的时候住，还是在没有生命、没有余命的时候住？
在还有生命、还有余命的时候住。
如果他是在还有生命、还有余命的时候住，那么，朋友，你确实不应该说：
“具足神通力的人能住一劫。”
在没有生命、没有余命的时候住。——那么，死了的人能住、命终的人能住吗？
不应该这样说……乃至……
- 具足神通力的人能住一劫吗？
是的。
能用神通把持住已生起的触，让它不要灭去吗？
不应该这样说……乃至……已生起的受……乃至……已生起的想……乃至……已生起的思……乃至……已生起的心……已生起的信……已生起的精进……已生起的念……已生起的定……乃至……能用神通把持住已生起的慧，让它不要灭去吗？
不应该这样说……乃至……
具足神通力的人能住一劫吗？
是的。
能用神通把持住色，让它成为常住的吗？
不应该这样说……乃至……受……乃至……想……行……能用神通把持住识，让它成为常住的吗？
不应该这样说……乃至……
具足神通力的人能住一劫吗？
是的。
能用神通把持住注定要出生的众生，让他们不要出生吗？
不应该这样说……乃至……让注定要衰老的众生不要衰老……乃至……让注定要生病的众生不要生病……乃至……能用神通把持住注定要死去的众生，让他们不要死去吗？
不应该这样说……乃至……
- 不应该说：
“具足神通力的人能住一劫”吗？
是的。
世尊不是说过吗：
“阿难，任何人只要修习、多修习了四神足，把它们当作车乘、当作基础，坚持实行、反复熟习、好好地发起修习，他如果愿意，就能住一劫，或一劫有余。”［长部 2.166；相应部 5.822；自说 51］
确实有这部经吗？
是的。
那么，具足神通力的人能住一劫。
- 具足神通力的人能住一劫吗？
是的。
世尊不是说过吗：
“诸比丘，对于四件事，没有任何担保者，无论是沙门（samaṇa）、婆罗门、天神、魔、梵天，还是世间的任何人。
是哪四件事？
对于注定要衰老的事物，要它‘不要衰老’，没有任何担保者，无论是沙门、婆罗门、天神、魔、梵天，还是世间的任何人。
对于注定要生病的事物，要它‘不要生病’……乃至……对于注定要死去的事物，要它‘不要死去’……乃至……再者，从前造下的那些恶业，是染污的、导致再生的、伴随热恼的、以苦为果报的、导致未来生老死的，要它们的果报‘不要生起’，没有任何担保者，无论是沙门、婆罗门、天神、魔、梵天，还是世间的任何人。
诸比丘，对于这四件事，世间没有任何担保者，无论是沙门、婆罗门、天神、魔、梵天，还是世间的任何人。”［增支部 4.182］
确实有这部经吗？
是的。
那么就不应该说：
“具足神通力的人能住一劫。”
神通力论结束。
- 第十一品