（226）第九 非完成（aparinipphanna）论
- 色是非完成的吗？
是的。
色不是无常的，不是有为的，不是缘起的，不是会灭尽的，不是会衰亡的，不是会消褪的，不是会息灭的，不是会变易的吗？
不应这样说……乃至……难道色不是无常的、有为的、缘起的、会灭尽的、会衰亡的、会消褪的、会息灭的、会变易的吗？
是的。
如果色是无常的、有为的……乃至……会变易的，那么就不应该说——
“色是非完成的。”
只有苦是完成的吗？
是的。
难道世尊没有说过“凡是无常的，就是苦”（《相应部》第3册第15段）吗？
色不是无常的吗？
是的。
如果世尊说过“凡是无常的，就是苦”，
而色是无常的，那么就不应该说——
“只有苦是完成的”……乃至……。
- 受……乃至……想……行……识……眼处……乃至……法处……眼界……法界……眼根……乃至……具知根是非完成的吗？
是的。
具知根不是无常的……乃至……不是会变易的吗？
不应这样说……乃至……难道具知根不是无常的、有为的……乃至……会变易的吗？
是的。
如果具知根是无常的、有为的、缘起的、会灭尽的、会衰亡的、会消褪的、会息灭的、会变易的，那么就不应该说——
“具知根是非完成的。”
只有苦是完成的吗？
是的。
难道世尊没有说过“凡是无常的，就是苦”吗？
具知根不是无常的吗？
是的。
如果世尊说过“凡是无常的，就是苦”，
而具知根是无常的，那么就不应该说——
“只有苦是完成的。”
非完成论结束。
第二十三品结束。
本品的摄颂：
可以出于共同的意愿行淫欲法；非人假冒阿罗汉的模样行淫欲法；菩萨因随心所欲的自在力而堕入恶趣、入胎、修难行苦行、修别种苦行、奉别人为导师；有不是贪却貌似贪的，有不是瞋却貌似瞋的，有不是痴却貌似痴的，有不是烦恼却貌似烦恼的；色是非完成的，具知根是非完成的。
较小的半五十品组。
这半五十品组的摄颂：
新的教法、寂灭、共同的意愿。
各个五十组的摄颂：
大五十组、决定组、随眠组、制伏组，第五是小五十组；
摧破他人种种异说、带有以经为根本的问难的，
是在《论事》这部展示导师宗义的论中层层阐明的教说。
共三十五诵分的
《论事》完。