- 引经之论
- 引经之论
- 以不还道（anāgāmimagga）断除有身见（sakkāyadiṭṭhi）、疑（vicikicchā）、戒禁取（sīlabbataparāmāsa）吗？
是的。
世尊不是说过，由于断除三结（saṃyojana）而得预流果（sotāpattiphala）吗？
是的。
如果世尊说过由于断除三结而得预流果，那么，你确实不应该说——
“以不还道断除有身见、疑、戒禁取。”
以不还道断除粗重的欲贪（kāmarāga）、粗重的嗔恚（byāpāda）吗？
不应该这样说……（中略）……
以不还道断除粗重的欲贪、粗重的嗔恚吗？
是的。
世尊不是说过，由于欲贪和嗔恚变得微薄而得一来果（sakadāgāmiphala）吗？
是的。
如果世尊说过由于欲贪和嗔恚变得微薄而得一来果，那么，你确实不应该说——
“以不还道断除粗重的欲贪、粗重的嗔恚。”
对诸欲已经离贪的凡夫（puthujjana），在现观法（dhammābhisamaya）的同时就安住于不还果吗？
是的。
凡是现观法的人，他们全都在现观法的同时就安住于不还果吗？
不应该这样说……（中略）……
不应该说——
“凡夫断除欲贪和嗔恚”吗？
是的。
世尊不是说过——
“过去世曾有六位导师，他们都拥有众多追随者；
没有腥秽，专注于悲禅，超越了欲结。
他们离弃了欲贪，往生到梵天界；
他们的弟子也有好几百位。
没有腥秽，专注于悲禅，超越了欲结；
他们离弃了欲贪，往生到梵天界。”（增支部 6.54）
确实有这部经吗？
是的。
那么，凡夫是断除欲贪和嗔恚的。
凡夫断除欲贪和嗔恚吗？
是的。
难道世尊没有说过下面这些话吗？
“比丘们，那位导师善眼（Sunetta）虽然寿命这样长、住世这样久，却仍然没有从生、老、死、愁、悲、苦、忧、恼中解脱；我说他没有从苦中解脱。
这是什么原因呢？
因为没有觉悟、没有通达四种法。
是哪四种呢？
因为没有觉悟、没有通达圣戒，没有觉悟、没有通达圣定、圣慧、圣解脱。
比丘们，我已经觉悟、通达了这一圣戒，觉悟、通达了圣定，觉悟、通达了圣慧，觉悟、通达了圣解脱；有爱（bhavataṇhā）已经断绝，把人引向‘有’的绳索（bhavanetti）已经断尽，现在不再有再生（punabbhava）了。”
“戒、定与慧，以及无上的解脱；
享有盛名的乔达摩已经觉悟了这些法。
佛陀这样亲证之后，向比丘们宣说了法；
这位终结苦的导师、具眼者，已经般涅槃。”（增支部 7.66）
确实有这部经吗？
是的。
那么就不应该说——
“凡夫断除欲贪和嗔恚。”
断除论结束。