（75）3. 欲种论
- 只有五欲种（kāmaguṇa）是欲界（kāmadhātu）吗？
是的。
不是有与欲种相关的欲求（chanda）吗？
是的。
如果有与欲种相关的欲求，那么确实不应该说——
“只有五欲种是欲界。”
不是有与欲种相关的贪、与欲种相关的欲求、与欲种相关的欲贪（chandarāga）、与欲种相关的思惟、与欲种相关的贪、与欲种相关的思惟贪（saṅkapparāga）、与欲种相关的喜、与欲种相关的悦、与欲种相关的喜与悦吗？
是的。
如果有与欲种相关的喜与悦，那么确实不应该说——
“只有五欲种是欲界。”
只有五欲种是欲界吗？
是的。
人的眼不是欲界吗？
不应该这样说……（略）……人的耳……（略）……人的鼻……（略）……人的舌……（略）……人的身……（略）……人的意不是欲界吗？
不应该这样说……（略）……
人的意不是欲界吗？
是的。
难道世尊不是这样说过吗——
“在世间，五欲种连同作为第六的意，都已经宣说出来；
对这些去除欲求，就这样从苦中解脱。”〔《经集》173；《相应部》1.30〕
确实有这部经吗？
是的。
那么就不应该说——
“人的意不是欲界。”
- 只有五欲种是欲界吗？
是的。
欲种是有、趣、有情居（sattāvāsa）、轮回、生类、识住（viññāṇaṭṭhiti）、自体的获得（attabhāvapaṭilābha）吗？
不应该这样说……（略）……有导向欲种的业吗？
不应该这样说……（略）……有趣入欲种的众生吗？
不应该这样说……（略）……众生在欲种中出生、衰老、死亡、命终、投生吗？
不应该这样说……（略）……欲种中有色、受、想、行、识吗？
不应该这样说……（略）……欲种是五蕴有（pañcavokārabhava）吗？
不应该这样说……（略）……正等正觉者出现在欲种中、辟支佛出现在欲种中、一对上首弟子出现在欲种中吗？
不应该这样说……（略）……
欲界是有、趣、有情居、轮回、生类、识住、自体的获得吗？
是的。
欲种是有、趣、有情居、轮回、生类、识住、自体的获得吗？
不应该这样说……（略）……有导向欲界的业吗？
是的。
有导向欲种的业吗？
不应该这样说……（略）……有趣入欲界的众生吗？
是的。
有趣入欲种的众生吗？
不应该这样说……（略）……
众生在欲界中出生、衰老、死亡、命终、投生吗？
是的。
众生在欲种中出生、衰老、死亡、命终、投生吗？
不应该这样说……（略）……欲界中有色、受、想、行、识吗？
是的。
欲种中有色、受、想、行、识吗？
不应该这样说……（略）……欲界是五蕴有吗？
是的。
欲种是五蕴有吗？
不应该这样说……（略）……正等正觉者出现在欲界中、辟支佛出现在欲界中、一对上首弟子出现在欲界中吗？
是的。
正等正觉者出现在欲种中、辟支佛出现在欲种中、一对上首弟子出现在欲种中吗？
不应该这样说……（略）……
- 不应该说——
“只有五欲种是欲界”吗？
是的。
难道世尊不是这样说过吗——
“比丘们，有这五欲种。
是哪五种？
眼所识知的色，是可喜的、可爱的、可意的、令人喜爱的、与欲相连的、能引起贪染的；耳所识知的声……（略）……鼻所识知的香……（略）……舌所识知的味……（略）……身所识知的触，是可喜的、可爱的、可意的、令人喜爱的、与欲相连的、能引起贪染的——比丘们，这就是五欲种。”
确实有这部经吗？
是的。
那么，就应当说“只有五欲种是欲界”。
欲种论结束。
- 第八品