（162）7. 关于色是善或不善的讨论
- 色是善的吗？
是的。
它是有所缘的，它有转向……乃至……愿求吗？
不应该这样说……乃至……它难道不是无所缘的，没有转向……乃至……愿求吗？
是的。
如果它是无所缘的，没有转向……乃至……愿求，那么你就不应该说——
“色是善的。”
- 无贪是善的、有所缘的，它有转向……乃至……愿求吗？
是的。
色是善的、有所缘的，它有转向……乃至……愿求吗？
不应该这样说……乃至……
无瞋是善的……乃至……无痴是善的……乃至……信……精进……念……定……乃至……慧是善的、有所缘的，它有转向……乃至……愿求吗？
是的。
色是善的、有所缘的，它有转向……乃至……愿求吗？
不应该这样说……乃至……
色是善的、无所缘的，它没有转向……乃至……愿求吗？
是的。
无贪是善的、无所缘的，它没有转向……乃至……愿求吗？
不应该这样说……乃至……
色是善的、无所缘的，它没有转向……乃至……愿求吗？
是的。
无瞋是善的……乃至……慧是善的、无所缘的，它没有转向……乃至……愿求吗？
不应该这样说……乃至……
- 色是不善的吗？
是的。
它是有所缘的，它有转向……乃至……愿求吗？
不应该这样说……乃至……它难道不是无所缘的，没有转向……乃至……愿求吗？
是的。
如果它是无所缘的，没有转向……乃至……愿求，那么你就不应该说——
“色是不善的。”……乃至……
- 贪是不善的、有所缘的，它有转向……乃至……愿求吗？
是的。
色是不善的、有所缘的，它有转向……乃至……愿求吗？
不应该这样说……乃至……瞋……痴……慢……乃至……无愧是不善的、有所缘的，它有转向……乃至……愿求吗？
是的。
色是不善的、有所缘的，它有转向……乃至……愿求吗？
不应该这样说……乃至……
色是不善的、无所缘的，它没有转向……乃至……愿求吗？
是的。
贪是不善的、无所缘的，它没有转向……乃至……愿求吗？
不应该这样说……乃至……色是不善的、无所缘的，它没有转向……乃至……愿求吗？
是的。
瞋……痴……乃至……无愧是不善的、无所缘的，它没有转向……乃至……愿求吗？
不应该这样说……乃至……
- 不应该说——
“色既有善的，也有不善的”吗？
是的。
身业和语业难道不是既有善的，也有不善的吗？
是的。
如果身业和语业既有善的，也有不善的，那么你就应该说——
“色既有善的，也有不善的。”
关于色是善或不善的讨论结束。
- 第十六品