（94）11. 具足过去未来论
- 具足过去吗？
是的。
过去不是已经灭了、离去了、变易了、消失了、完全消失了吗？
是的。
如果过去已经灭了、离去了、变易了、消失了、完全消失了，喂，那就确实不应该说——
“具足过去。”
具足未来吗？
是的。
未来不是还没有生、还没有存在、还没有生起、还没有产生、还没有完全产生、还没有显现吗？
是的。
如果未来还没有生、还没有存在、还没有生起、还没有产生、还没有完全产生、还没有显现，喂，那就确实不应该说——
“具足未来。”
- 具足过去的色蕴，具足未来的色蕴，具足现在的色蕴吗？
是的。
具足三个色蕴吗？
不应该这样说……乃至……具足过去的五蕴，具足未来的五蕴，具足现在的五蕴吗？
是的。
具足十五蕴吗？
不应该这样说……乃至……
具足过去的眼处，具足未来的眼处，具足现在的眼处吗？
是的。
具足三个眼处吗？
不应该这样说……乃至……具足过去的十二处，具足未来的十二处，具足现在的十二处吗？
是的。
具足三十六处吗？
不应该这样说……乃至……
具足过去的眼界，具足未来的眼界，具足现在的眼界吗？
是的。
具足三个眼界吗？
不应该这样说……乃至……具足过去的十八界，具足未来的十八界，具足现在的十八界吗？
是的。
具足五十四界吗？
不应该这样说……乃至……
具足过去的眼根，具足未来的眼根，具足现在的眼根吗？
是的。
具足三个眼根吗？
不应该这样说……乃至……具足过去的二十二根，具足未来的二十二根，具足现在的二十二根吗？
是的。
具足六十六根吗？
不应该这样说……乃至……
- 不应该说——
“具足过去和未来”吗？
是的。
不是有能随意获得四种禅那、获得九次第住等至、以八解脱修禅的人吗？
是的。
如果有能随意获得四种禅那、获得九次第住等至、以八解脱修禅的人，喂，那就确实应该说——
“具足过去和未来。”
具足过去未来论结束。
第九品。
本品的摄颂：
见利益论、以不死为所缘论、色有所缘论、随眠无所缘论、智无所缘论、以过去未来为所缘论、随寻论、寻扩散声论、语非如心论、身业非如心论、具足过去未来论。