（211）4. 法现观论
- 在母胎中有法现观（dhammābhisamaya）吗？
是的。
在母胎中有说法、听法、论法、询问、受持戒律、守护根门、饮食知量、初夜和后夜勤修警醒吗？
不应这样说……（略）……在母胎中没有说法、听法……（略）……初夜和后夜勤修警醒吗？
是的。
如果在母胎中没有说法、听法……（略）……初夜和后夜勤修警醒，那就确实不应该说：
“在母胎中有法现观。”
在母胎中有法现观吗？
是的。
不是有两种缘使正见生起——从他人那里听到的法音与如理作意吗？
是的。
如果有两种缘使正见生起——从他人那里听到的法音与如理作意，那就确实不应该说：
“在母胎中有法现观。”
在母胎中有法现观吗？
是的。
睡着的、放逸的、失念的、不正知的人有法现观吗？
不应这样说……（略）……
法现观论结束。
- 第二十二品