（95）1. 灭论
- 在属于投生的（upapattesiya）五蕴还没有灭的时候，作用（kiriyā）的五蕴生起吗？
是的。
那么就有十蕴的聚合，十蕴同时现前吗？
不应该这样说……乃至……有十蕴的聚合，十蕴同时现前吗？
是的。
有两个触的聚合……乃至……两个心的聚合吗？
不应该这样说……乃至……
在属于投生的五蕴还没有灭的时候，作用的四蕴生起吗？
是的。
那么就有九蕴的聚合，九蕴同时现前吗？
不应该这样说……乃至……有九蕴的聚合，九蕴同时现前吗？
是的。
有两个触的聚合……乃至……两个心的聚合吗？
不应该这样说……乃至……
在属于投生的五蕴还没有灭的时候，作用智（kiriyāñāṇa）生起吗？
是的。
那么就有六蕴的聚合，六蕴同时现前吗？
不应该这样说……乃至……有六蕴的聚合，六蕴同时现前吗？
是的。
有两个触的聚合……乃至……两个心的聚合吗？
不应该这样说……乃至……
- 在属于投生的五蕴已经灭了的时候，道生起吗？
是的。
那么是死了的人在修道，已经命终的人在修道吗？
不应该这样说……乃至……
灭论结束。
- 第十品