二、久住经
- 因缘同上。
坐在一旁的跋陀尊者对阿难尊者这样说——
“阿难贤友，是什么原因、什么条件，使得如来般涅槃以后正法不能久住呢？
阿难贤友，又是什么原因、什么条件，使得如来般涅槃以后正法能够久住呢？”
“好啊，好啊，跋陀贤友！
跋陀贤友，你切入问题的方式很好，你的辩才很好，你的提问很出色。
跋陀贤友，你正是这样问的——
‘阿难贤友，是什么原因、什么条件，使得如来般涅槃以后正法不能久住呢？
阿难贤友，又是什么原因、什么条件，使得如来般涅槃以后正法能够久住呢？’”
“是的，贤友。”
“贤友，由于没有修习、没有多修四念处，如来般涅槃以后正法就不能久住。
贤友，由于修习了、多修了四念处，如来般涅槃以后正法就能够久住。”
“是哪四种呢？
贤友，在这里，比丘于身随观身而住，精勤、正知、具念，除去对世间的贪欲与忧；
于受……略……于心……略……于诸法随观法而住，精勤、正知、具念，除去对世间的贪欲与忧。
贤友，由于没有修习、没有多修这四念处，如来般涅槃以后正法就不能久住。
贤友，由于修习了、多修了这四念处，如来般涅槃以后正法就能够久住。”
第二经。