七、第二给孤独经
- 缘起于舍卫城。
那时候，给孤独居士生了病，很痛苦，病得很重。
于是给孤独居士叫来一个人，对他说：
“来，这位先生，你到阿难尊者那里去；
到了以后，替我用头礼拜阿难尊者的双足，说：
‘尊者，给孤独居士生了病，很痛苦，病得很重。
他用头礼拜阿难尊者的双足。’
还要这样说：
‘尊者，希望阿难尊者能出于悲悯，到给孤独居士的家里来。’”
那个人回答给孤独居士说：“好的，尊者。”然后就到阿难尊者那里去；
到了以后，礼敬阿难尊者，坐在一旁。
坐在一旁以后，那个人对阿难尊者这样说：
“尊者，给孤独居士生了病，很痛苦，病得很重。
他用头礼拜阿难尊者的双足。
还这样说：
‘尊者，希望阿难尊者能出于悲悯，到给孤独居士的家里来。’”
阿难尊者以沉默表示同意。
于是阿难尊者在上午穿好下衣，拿着钵和外衣，到给孤独居士的家里去；
到了以后，坐在准备好的座位上。
坐下以后，阿难尊者对给孤独居士这样说：
“居士，你还能忍受吗，还过得去吗？
痛苦的感受在减退，没有加重吗？
看得出是在减退，而不是在加重吗？”
“尊者，我忍受不了，也过不去了。
我的痛苦感受很剧烈，在加重，没有减退；
看得出是在加重，而不是在减退。”
“居士，一个没有听闻过教法的凡夫，如果具备四种法，就会有惊恐，会有战栗，会有因来世而起的死亡恐惧。
是哪四种呢？
居士，在这里，没有听闻过教法的凡夫对佛没有净信。
当他在自己身上看到自己对佛缺乏净信时，就会有惊恐，会有战栗，会有因来世而起的死亡恐惧。
“还有，居士，没有听闻过教法的凡夫对法没有净信。
当他在自己身上看到自己对法缺乏净信时，就会有惊恐，会有战栗，会有因来世而起的死亡恐惧。
“还有，居士，没有听闻过教法的凡夫对僧团没有净信。
当他在自己身上看到自己对僧团缺乏净信时，就会有惊恐，会有战栗，会有因来世而起的死亡恐惧。
“还有，居士，没有听闻过教法的凡夫是破戒的。
当他在自己身上看到自己的破戒时，就会有惊恐，会有战栗，会有因来世而起的死亡恐惧。
居士，一个没有听闻过教法的凡夫，具备这四种法，就会有惊恐，会有战栗，会有因来世而起的死亡恐惧。
“居士，一个听闻过教法的圣弟子，如果具备四种法，就不会有惊恐，不会有战栗，不会有因来世而起的死亡恐惧。
是哪四种呢？
居士，在这里，听闻过教法的圣弟子对佛具有不动摇的净信——这位世尊是这样的……乃至……是诸天与人类的导师，是觉悟者，是世尊。
当他在自己身上看到自己对佛具有不动摇的净信时，就不会有惊恐，不会有战栗，不会有因来世而起的死亡恐惧。
“还有，居士，听闻过教法的圣弟子对法具有不动摇的净信——法由世尊善加宣说……乃至……智者应当各自证知。
当他在自己身上看到自己对法具有不动摇的净信时，就不会有惊恐，不会有战栗，不会有因来世而起的死亡恐惧。
“还有，居士，听闻过教法的圣弟子对僧团具有不动摇的净信——世尊的弟子僧团善于行道……乃至……是世间的无上福田。
当他在自己身上看到自己对僧团具有不动摇的净信时，就不会有惊恐，不会有战栗，不会有因来世而起的死亡恐惧。
“还有，居士，听闻过教法的圣弟子具备圣者所喜爱的戒——这些戒没有残缺……乃至……能导向定。
当他在自己身上看到这些圣者所喜爱的戒时，就不会有惊恐，不会有战栗，不会有因来世而起的死亡恐惧。
居士，一个听闻过教法的圣弟子，具备这四种法，就不会有惊恐，不会有战栗，不会有因来世而起的死亡恐惧。”
“阿难尊者，我不害怕。
我为什么要害怕呢！
尊者，我对佛具有不动摇的净信——这位世尊是这样的……乃至……是诸天与人类的导师，是觉悟者，是世尊。
我对法……乃至……对僧团具有不动摇的净信——世尊的弟子僧团善于行道……乃至……是世间的无上福田。
尊者，世尊所宣说的那些适合在家人的学处，我在自己身上看不到其中有任何一条残缺。”
“居士，你获得了利益！居士，你所得的实在很好！
居士，你已经表明了入流果。”
第七经。