- 波罗提木叉律仪经
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412.那时，有一位比丘来到世尊那里……坐在一旁以后，那位比丘对世尊这样说：
“大德，请世尊为我简要地说法，好让我听了世尊的法以后，能够独自远离、不放逸、热忱、精勤地安住。”
“比丘，既然这样，你就要先净化诸善法的开端。
什么是诸善法的开端呢？
比丘，你就在此具足波罗提木叉律仪而住，具足正行与行处（ācāra-gocara），对微小的过失（vajja）也见到危险，受持学处而学习。
比丘，当你具足波罗提木叉律仪而住，具足正行与行处，对微小的过失也见到危险，受持学处而学习的时候；
那时，比丘，你就应当依靠戒、立足于戒来修习四念处。
哪四种呢？
比丘，你要热忱、正知、具念地在身上随观身而住，排除对世间的贪欲和忧恼；
在诸受上……在心上……热忱、正知、具念地在诸法上随观法而住，排除对世间的贪欲和忧恼。
比丘，当你依靠戒、立足于戒这样修习这四念处时，那么不论到来的是夜还是昼，你在诸善法上都只会增长，不会退减。”
那时，那位比丘对世尊所说的话感到欢喜、表示随喜，就从座位上起来，向世尊礼敬，右绕以后离开了。
那时，那位比丘独自远离、不放逸、热忱、精勤地安住，不久就自己以证智在现世中体证、达到并安住于那无上的梵行终点——善男子正是为此才真正舍家出家、过无家的生活。
他证知了：“生已经灭尽，梵行已经完成，应该做的都做完了，不再有这样的状态了。”
那位比丘也成为阿罗汉之一。
第六经。