一、第一善法经
二一二．“诸比丘，凡是善的法、与善相关的法、归属于善这一类的法，它们全都以不放逸（appamāda）为根本，全都汇归于不放逸；
在这些法当中，不放逸被称为最上的。
诸比丘，对于一位不放逸的比丘，可以预期这样的事——他将修习七觉支（bojjhaṅga），将多多修习七觉支。
“那么，诸比丘，不放逸的比丘是怎样修习七觉支、多多修习七觉支的呢？
诸比丘，在这里，比丘修习依止于远离的念觉支……中略……修习依止于远离、依止于离贪、依止于灭、趋向于舍弃的舍觉支。
诸比丘，不放逸的比丘就是这样修习七觉支、多多修习七觉支的。”
第一经。