六、太阳略说品
一、善友经
四十九．因缘发生在舍卫城。
比丘们，太阳升起的时候，走在前面的先兆、预先出现的征相，就是黎明破晓；
同样，比丘们，对比丘来说，圣八正道生起的先兆和预先出现的征相，就是结交善友。
比丘们，对结交善友的比丘可以预期：他会修习圣八正道，会反复修习圣八正道。
比丘们，结交善友的比丘怎样修习圣八正道、怎样反复修习圣八正道呢？
比丘们，在这里，比丘修习正见，这正见依靠远离、依靠离贪、依靠灭，走向舍弃……乃至……修习正定，这正定依靠远离、依靠离贪、依靠灭，走向舍弃。
比丘们，结交善友的比丘就是这样修习圣八正道、这样反复修习圣八正道的。
第一经。
二至六、戒具足等五经
五十至五十四．
比丘们，太阳升起的时候，走在前面的先兆、预先出现的征相，就是黎明破晓；
同样，比丘们，对比丘来说，圣八正道生起的先兆和预先出现的征相，就是戒具足。
比丘们，对戒具足的比丘可以预期……（以下各经依次换作：）就是意欲具足（chandasampadā）……就是自身具足（attasampadā）……就是见具足……就是不放逸具足……
第六经。
七、如理作意具足经
五十五．比丘们，太阳升起的时候，走在前面的先兆、预先出现的征相，就是黎明破晓；
同样，比丘们，对比丘来说，圣八正道生起的先兆和预先出现的征相，就是如理作意具足。
比丘们，对如理作意具足的比丘可以预期：他会修习圣八正道，会反复修习圣八正道。
比丘们，如理作意具足的比丘怎样修习圣八正道、怎样反复修习圣八正道呢？
比丘们，在这里，比丘修习正见，这正见依靠远离、依靠离贪、依靠灭，走向舍弃……乃至……修习正定，这正定依靠远离、依靠离贪、依靠灭，走向舍弃。
比丘们，如理作意具足的比丘就是这样修习圣八正道、这样反复修习圣八正道的。
第七经。
一、善友经
五十六．比丘们，太阳升起的时候，走在前面的先兆、预先出现的征相，就是黎明破晓；
同样，比丘们，对比丘来说，圣八正道生起的先兆和预先出现的征相，就是结交善友。
比丘们，对结交善友的比丘可以预期：他会修习圣八正道，会反复修习圣八正道。
比丘们，结交善友的比丘怎样修习圣八正道、怎样反复修习圣八正道呢？
比丘们，在这里，比丘修习正见，这正见以调伏贪为终点、以调伏瞋为终点、以调伏痴为终点……乃至……修习正定，这正定以调伏贪为终点、以调伏瞋为终点、以调伏痴为终点。
比丘们，结交善友的比丘就是这样修习圣八正道、这样反复修习圣八正道的。
第一经。
二至六、戒具足等五经
五十七至六十一．
比丘们，太阳升起的时候，走在前面的先兆、预先出现的征相，就是黎明破晓；
同样，比丘们，对比丘来说，圣八正道生起的先兆和预先出现的征相，就是戒具足……乃至……（以下各经依次换作：）就是意欲具足……乃至……就是自身具足……乃至……就是见具足……乃至……就是不放逸具足……乃至……
第六经。
- 如理作意具足经
- 如理作意具足经
62.“即：如理作意具足。
比丘们，对于如理作意具足的比丘，可以预期这一点——他会修习八正道，会反复修习八正道。
比丘们，如理作意具足的比丘，是怎样修习八正道、反复修习八正道的呢？
比丘们，在这里，比丘修习以调伏贪、调伏瞋、调伏痴为终极的正见……（中略）……修习以调伏贪、调伏瞋、调伏痴为终极的正定。
比丘们，如理作意具足的比丘就是这样修习八正道、反复修习八正道的。”
（第七）
日轮略说品第六。
本品摄颂如下——
善友和戒，意欲和自身具足；
正见和不放逸，如理作意是第七。