八、第二一法广说品
一、善友经
七七、缘起于舍卫城。
“比丘们，我看不到还有哪一种法，能像善友之谊那样，使尚未生起的八支圣道生起，使已经生起的八支圣道修习圆满。
比丘们，对于一位有善友的比丘，可以期待这样的事——他将修习八支圣道，他将多多修习八支圣道。
比丘们，有善友的比丘是怎样修习八支圣道、怎样多多修习八支圣道的呢？
比丘们，在这里，比丘修习依于远离的正见……略……修习依于远离、依于离贪、依于灭尽、趋向舍离的正定。
比丘们，有善友的比丘就是这样修习八支圣道、这样多多修习八支圣道的。”
第一经。
二至六、戒具足等五经
七八至八二、
“比丘们，我看不到还有哪一种法，能像戒具足那样，使尚未生起的八支圣道生起，使已经生起的八支圣道修习圆满……略……比丘们，能像意欲具足（chandasampadā）那样……略……比丘们，能像自身具足那样……略……比丘们，能像见具足那样……略……比丘们，能像不放逸具足那样……略……
第六经。
七、如理作意具足经
八三、“……比丘们，能像如理作意具足那样。
比丘们，对于一位如理作意具足的比丘，可以期待这样的事——他将修习八支圣道，他将多多修习八支圣道。
比丘们，如理作意具足的比丘是怎样修习八支圣道、怎样多多修习八支圣道的呢？
比丘们，在这里，比丘修习依于远离的正见……略……修习依于远离、依于离贪、依于灭尽、趋向舍离的正定。
比丘们，如理作意具足的比丘就是这样修习八支圣道、这样多多修习八支圣道的。”
第七经。
一、善友经
八四、“比丘们，我看不到还有哪一种法，能像善友之谊那样，使尚未生起的八支圣道生起，使已经生起的八支圣道修习圆满。
比丘们，对于一位有善友的比丘，可以期待这样的事——他将修习八支圣道，他将多多修习八支圣道。
比丘们，有善友的比丘是怎样修习八支圣道、怎样多多修习八支圣道的呢？
比丘们，在这里，比丘修习以调伏贪欲为归结、以调伏瞋恨为归结、以调伏愚痴为归结的正见……略……修习以调伏贪欲为归结、以调伏瞋恨为归结、以调伏愚痴为归结的正定。
比丘们，有善友的比丘就是这样修习八支圣道、这样多多修习八支圣道的。”
第一经。
二至六、戒具足等五经
八五至八九、
“比丘们，我看不到还有哪一种法，能像戒具足那样，使尚未生起的八支圣道生起，使已经生起的八支圣道修习圆满……略……比丘们，能像意欲具足那样……略……比丘们，能像自身具足那样……略……比丘们，能像见具足那样……略……比丘们，能像不放逸具足那样……略……
第六经。
七、正确思考的成就经
九十、“比丘们，就像这个——正确思考的成就。
比丘们，对于成就了正确思考的比丘，这是可以预期的——他将修习圣八正道，将多修习圣八正道。
比丘们，成就了正确思考的比丘，是怎样修习圣八正道、怎样多修习圣八正道的呢？
比丘们，在这里，比丘修习正见，以调伏贪为终极，以调伏瞋为终极，以调伏痴为终极……（中略）……修习正定，以调伏贪为终极，以调伏瞋为终极，以调伏痴为终极。
比丘们，成就了正确思考的比丘，就是这样修习圣八正道、这样多修习圣八正道的。”
第七经。
第二〈一法重复品〉，第八。
本品的摄颂——
善友、戒、意愿、自身的成就；
见与不放逸，正确思考是第七。