八至十、月亮等三经
一四六、“比丘们，好比群星的种种光亮，这一切光亮都抵不上月光的十六分之一，在这些光亮当中，月光被称为最上；
比丘们，同样地……如此类推……”第八经。
一四七、“比丘们，好比在秋季，天空清澈无云，太阳升上高空，驱散一切笼罩虚空的黑暗，照耀、炽燃、光辉夺目；
比丘们，同样地……如此类推……”第九经。
一四八、“比丘们，好比在一切织成的布当中，迦尸布（kāsika）被称为最上；
比丘们，同样地，一切善法都以不放逸为根本，都汇归于不放逸；
在这些法当中，不放逸被称为最上。
比丘们，对于不放逸的比丘，可以预期这样的结果：他将修习八正道，将反复修习八正道。
比丘们，不放逸的比丘怎样修习八正道、怎样反复修习八正道呢？
比丘们，在这个教法中，比丘修习正见，这正见依于远离、依于离贪、依于寂灭，趣向于舍离……如此类推……修习正定，这正定依于远离、依于离贪、依于寂灭，趣向于舍离……如此类推……比丘们，不放逸的比丘就是这样修习八正道、这样反复修习八正道的。”
第十经。
（前面《如来经》怎样详说，这里也应当照样展开。）
不放逸略说品第五。
它的摄颂是——
如来、足迹、屋顶、根、心材和茉莉花；
国王、月亮和太阳，第十项是布。