一、一法经
九七七、本经的因缘在舍卫城。
在那里……（中略）……世尊说了这样的话——
“比丘们，有一法，如果修习、反复修习，就会有大果报、大利益。
是哪一法呢？
就是入出息念（ānāpānassati）。
比丘们，入出息念要怎样修习、怎样反复修习，才会有大果报、大利益呢？
比丘们，在这里，一位比丘到了森林里，或是到了树下，或是到了空屋里，盘腿坐下，端正身体，让念安住在面前。
他保持着念吸气，保持着念呼气。
吸气长的时候，他知道“我在长长地吸气”；呼气长的时候，他知道“我在长长地呼气”；
吸气短的时候，他知道“我在短短地吸气”；呼气短的时候，他知道“我在短短地呼气”；
他这样学：“我要感受着全身吸气”；他这样学：“我要感受着全身呼气”；
他这样学：“我要平息着身行吸气”；他这样学：“我要平息着身行呼气”；
他这样学：“我要感受着喜吸气”；他这样学：“我要感受着喜呼气”；
他这样学：“我要感受着乐吸气”；他这样学：“我要感受着乐呼气”；
他这样学：“我要感受着心行吸气”；他这样学：“我要感受着心行呼气”；
他这样学：“我要平息着心行吸气”；他这样学：“我要平息着心行呼气”；
他这样学：“我要感受着心吸气”；他这样学：“我要感受着心呼气”；
他这样学：“我要使心欢悦地吸气”；他这样学：“我要使心欢悦地呼气”；
他这样学：“我要使心专注地吸气”；他这样学：“我要使心专注地呼气”；
他这样学：“我要使心解脱地吸气”；他这样学：“我要使心解脱地呼气”；
他这样学：“我要观察着无常吸气”；他这样学：“我要观察着无常呼气”；
他这样学：“我要观察着离欲吸气”；他这样学：“我要观察着离欲呼气”；
他这样学：“我要观察着灭尽吸气”；他这样学：“我要观察着灭尽呼气”；
他这样学：“我要观察着舍离吸气”；他这样学：“我要观察着舍离呼气”。
比丘们，入出息念这样修习、这样反复修习，就会有大果报、大利益。”
第一经。