七、大慧品
一、大慧经
1058.“比丘们，有四种法，经过修习、反复练习，能导向广大的慧。
哪四种呢？
亲近善人（sappurisasaṃseva）、听闻正法、如理作意（yoniso manasikāra，从根源上正确地思考）、依法奉行（dhammānudhammappaṭipatti，按照法去实践与法相应的行持）——比丘们，就是这四种法，经过修习、反复练习，能导向广大的慧。”
第一经。
二、博慧经
1059.……能导向广博的慧。”
第二经。
三、广慧经
1060.……能导向宽广的慧。”
第三经。
四、深慧经
1061.……能导向深邃的慧。”
第四经。
五、不微小慧经
1062.……能导向不微小的慧。”
第五经。
六、广慧经
1063.……会导致慧的广大。
第六经。
七、慧多经
1064.……会导致慧的增多。
第七经。
八、速慧经
1065.……会导致慧的快速。
第八经。
九、轻慧经
1066.……会导致慧的轻快。
第九经。
十、喜慧经
1067.……会导致慧的喜悦。
第十经。
十一、疾慧经
1068.……会导致慧的捷疾。
第十一经。
十二、敏利慧经
1069.……使人趋向于敏利的智慧（tikkhapaññā）。
第十二经。
十三、抉择慧经
1070.……使人趋向于抉择的智慧（nibbedhikapaññā）。
哪四种呢？
亲近善士、听闻正法、如理作意、法随法行——比丘们，这四种法经过修习、反复修习，就能使人趋向于抉择的智慧。
第十三经。
大慧品第七。
它的摄颂是——
大、广、博、深，不放逸、众多、丰富；
迅速、轻快、喜悦、敏捷，还有敏利与抉择。
预流相应第十一。