七、娑婆主梵天经
五二七、有一次，世尊住在优楼频螺，尼连禅河岸边的牧羊人榕树（ajapālanigrodha）下，那时他刚刚证得正等正觉。
那时，世尊独自到僻静处静坐思惟时，心中生起了这样的思量：
“五根经过修习、多次修习，就趣入不死、以不死为归趣、以不死为终极。
哪五根呢？
信根经过修习、多次修习，就趣入不死、以不死为归趣、以不死为终极。
精进根……乃至……念根……乃至……定根……乃至……慧根经过修习、多次修习，就趣入不死、以不死为归趣、以不死为终极。
这五根经过修习、多次修习，就趣入不死、以不死为归趣、以不死为终极。”
那时，娑婆主梵天以心了知世尊心中的思量，就像一个强壮的人把弯曲的手臂伸直，或者把伸直的手臂弯回来那样；
他就这样从梵界隐没，出现在世尊面前。
那时，娑婆主梵天把上衣披在一边肩上，袒露另一肩，朝着世尊合掌致敬，对世尊说道：
“正是这样，世尊！正是这样，善逝！
五根经过修习、多次修习，就趣入不死、以不死为归趣、以不死为终极。
哪五根呢？
信根经过修习、多次修习，就趣入不死、以不死为归趣、以不死为终极……乃至……慧根经过修习、多次修习，就趣入不死、以不死为归趣、以不死为终极。
这五根经过修习、多次修习，就趣入不死、以不死为归趣、以不死为终极。”
“大德，从前我在迦叶正等正觉者座下修习梵行。
在那里，人们都这样称呼我：
‘娑诃迦（Sahaka）比丘，娑诃迦比丘。’
大德，正因为修习、多次修习了这五根，我舍离了对诸欲的欲贪，在身体毁坏、死亡之后往生到善趣梵界。
在那里，人们都这样称呼我：
‘娑婆主梵天，娑婆主梵天。’”
“正是这样，世尊！正是这样，善逝！
我知道这一点，我也看见这一点：这五根经过修习、多次修习，就趣入不死、以不死为归趣、以不死为终极。”
第七经。