九、树经
220.“比丘们，有一些大树，种子很小，树身却很庞大，会攀附到别的树上；被它们攀附的树，枝干折断、四处碎裂，倒下来躺在地上。
比丘们，哪些大树是种子很小、树身庞大、会攀附到别的树上，而被它们攀附的树会枝干折断、四处碎裂、倒下来躺在地上的呢？
菩提树、尼拘律树、波利叉树、优昙婆罗树、迦车迦树（kacchaka）、劫毗他树（kapitthana）——比丘们，这些就是那些种子很小、树身庞大、会攀附到别的树上，而被它们攀附的树会枝干折断、四处碎裂、倒下来躺在地上的大树。
比丘们，同样地，这里有某个良家子，舍弃了某一类的欲，从家中出家、过没有家的生活；后来他却被同样这一类的欲、或者比这更坏的欲摧折、破败，倒下来躺在地上。
比丘们，有这五种遮蔽、盖覆，它们攀附在心上，使智慧变得软弱。
哪五种呢？
比丘们，欲贪是遮蔽、是盖覆，它攀附在心上，使智慧变得软弱。
比丘们，瞋恨是遮蔽、是盖覆，它攀附在心上，使智慧变得软弱。
比丘们，昏沉与睡眠是遮蔽、是盖覆，它攀附在心上，使智慧变得软弱。
比丘们，掉举与追悔是遮蔽、是盖覆，它攀附在心上，使智慧变得软弱。
比丘们，疑惑是遮蔽、是盖覆，它攀附在心上，使智慧变得软弱。
比丘们，这就是五种遮蔽、盖覆，它们攀附在心上，使智慧变得软弱。
比丘们，有这七种觉支，它们不是遮蔽、不是盖覆，不攀附在心上；经过修习、反复修习，就能使人亲自证得明与解脱的果。
哪七种呢？
比丘们，念觉支不是遮蔽、不是盖覆，不攀附在心上；经过修习、反复修习，就能使人亲自证得明与解脱的果……中略……比丘们，舍觉支不是遮蔽、不是盖覆，不攀附在心上；经过修习、反复修习，就能使人亲自证得明与解脱的果。
比丘们，这就是七种觉支，它们不是遮蔽、不是盖覆，不攀附在心上；经过修习、反复修习，就能使人亲自证得明与解脱的果。”
第九经。