二、大果经
八二四、“比丘们，这四种神足（iddhipāda）经过修习、反复修习，就会有大果报、大利益。
比丘们，四种神足怎样修习、怎样反复修习，才会有大果报、大利益呢？
比丘们，在这里，比丘修习与意欲定（chandasamādhi）和精勤行（padhānasaṅkhāra）相应的神足——
他想：‘我的意欲既不会过于松沉，也不会过于策励，既不会向内收缩，也不会向外散乱。’
他保持对前后的觉知而安住——前面怎样，后面也怎样；后面怎样，前面也怎样；
下面怎样，上面也怎样；上面怎样，下面也怎样；
白天怎样，夜间也怎样；夜间怎样，白天也怎样。
他就这样以敞开、不被缠覆的心意，修习具有光明的心。
“精进定……（中略）……心定……（中略）……修习与审察定（vīmaṃsāsamādhi）和精勤行相应的神足——
他想：‘我的审察既不会过于松沉，也不会过于策励，既不会向内收缩，也不会向外散乱。’
他保持对前后的觉知而安住——前面怎样，后面也怎样；后面怎样，前面也怎样；
下面怎样，上面也怎样；上面怎样，下面也怎样；
白天怎样，夜间也怎样；夜间怎样，白天也怎样。
他就这样以敞开、不被缠覆的心意，修习具有光明的心。
比丘们，四种神足这样修习、这样反复修习，就会有大果报、大利益。
“比丘们，四种神足这样修习、这样反复修习以后，比丘就能体验到多种神通（iddhividhi）——他既能由一身变为多身……（中略）……甚至能以身行使自在力，直达梵天界……（中略）……。
“比丘们，四种神足这样修习、这样反复修习以后，比丘由于诸漏灭尽，就在现前的这一生中，自己以证智（abhiññā）体证无漏的心解脱、慧解脱，具足而安住。”
第二经。