四、行道品
一、行道经（一）
三十一、因缘在舍卫城。
“比丘们，我要为你们讲说邪行道和正行道。
你们要听。
比丘们，什么是邪行道呢？
就是这些——邪见……（中略）……邪定。
比丘们，这就叫做邪行道。
比丘们，什么是正行道呢？
就是这些——正见……（中略）……正定。
比丘们，这就叫做正行道。”
第一经。
二、行道经（二）
三十二、因缘在舍卫城。
“比丘们，我要为你们讲说行道错误的人和行道正确的人。
你们要听。
比丘们，什么样的人是行道错误的人呢？
比丘们，某个人持邪见……（中略）……有邪定——比丘们，这样的人就叫做行道错误的人。
比丘们，什么样的人是行道正确的人呢？
比丘们，某个人持正见……（中略）……有正定——比丘们，这样的人就叫做行道正确的人。”
第二经。
三、错失经
三十三、因缘在舍卫城。
“比丘们，无论是谁，只要错失了圣八正道，他就错失了那条正确地通向苦灭尽的圣八正道。
比丘们，无论是谁，只要着手修习了圣八正道，他就着手修习了那条正确地通向苦灭尽的圣八正道。
比丘们，什么是圣八正道呢？
就是这些——正见……（中略）……正定。
比丘们，无论是谁，只要错失了这条圣八正道，他就错失了那条正确地通向苦灭尽的圣八正道。
比丘们，无论是谁，只要着手修习了这条圣八正道，他就着手修习了那条正确地通向苦灭尽的圣八正道。”
第三经。
四、到彼岸经
三十四、因缘发生在舍卫城。
“比丘们，有八种法，经过修习、反复修习，能使人从此岸到达彼岸。
是哪八种呢？
就是：正见……（中略）……正定。
比丘们，这八种法经过修习、反复修习，就能使人从此岸到达彼岸。”
世尊说了这番话。
善逝说完这番话，导师接着又说道——
“在人们当中，能够到达彼岸的人很少；
其余的众人，只是沿着这边的河岸奔走。
“凡是在正确宣说的法中随顺法而实行的人；
这些人将会越过极难越过的死神领域，到达彼岸。
“智者应当彻底舍弃黑暗的法，修习光明的法；
离开居家，来到无家（anoka，指出家、无所住著的生活），在那难以安乐的远离之中。
“他应当舍弃各种欲乐，一无所有（akiñcana，指心中再无任何执取），在那里寻求喜乐；
智者应当净化自己，除去心中的污染。
“那些人在各个觉支上，心已经得到正确而充分的修习；
那些乐于舍离执取（ādānapaṭinissagga）、无所取著的人，
他们是漏尽者、具足光辉，就在这世间已般涅槃（parinibbuta）。”
第四经。
- 第一沙门经
- 第一沙门经
- 因缘发生在舍卫城。
“比丘们，我要为你们讲说沙门位（sāmañña）和沙门位的果。
你们听吧。
比丘们，什么是沙门位呢？
就是这圣八正道，也就是：正见……（中略）……正定。
比丘们，这就叫做沙门位。
比丘们，哪些是沙门位的果呢？
预流果、一来果、不还果、阿罗汉果——比丘们，这些就叫做沙门位的果。”
第五经。
- 第二沙门经
- 第二沙门经
- 因缘发生在舍卫城。
“比丘们，我要为你们讲说沙门位和沙门位的目的。
你们听吧。
比丘们，什么是沙门位呢？
就是这圣八正道，也就是：正见……（中略）……正定。
比丘们，这就叫做沙门位。
比丘们，什么是沙门位的目的呢？
比丘们，贪的灭尽、瞋的灭尽、痴的灭尽——比丘们，这就叫做沙门位的目的。”
第六经。
- 第一婆罗门位经
- 第一婆罗门位经
- 因缘发生在舍卫城。
“比丘们，我要为你们讲说婆罗门位（brahmañña）和婆罗门位的果。
你们听吧。
比丘们，什么是婆罗门位呢？
就是这圣八正道，也就是：正见……（中略）……正定。
比丘们，这就叫做婆罗门位。
比丘们，哪些是婆罗门位的果呢？
预流果、一来果、不还果、阿罗汉果——比丘们，这些就叫做婆罗门位的果。”
第七经。
- 第二婆罗门位经
- 第二婆罗门位经
- 因缘发生在舍卫城。
“比丘们，我要为你们讲说婆罗门位和婆罗门位的目的。
你们听吧。
比丘们，什么是婆罗门位呢？
就是这圣八正道，也就是：正见……（中略）……正定。
比丘们，这就叫做婆罗门位。
比丘们，什么是婆罗门位的目的呢？
比丘们，贪的灭尽、瞋的灭尽、痴的灭尽——比丘们，这就叫做婆罗门位的目的。”
第八经。
- 第一梵行经
- 第一梵行经
- 因缘发生在舍卫城。
“比丘们，我要为你们讲说梵行（brahmacariya）和梵行的果。
你们听吧。
比丘们，什么是梵行呢？
就是这圣八正道，也就是：正见……（中略）……正定。
比丘们，这就叫做梵行。
比丘们，哪些是梵行的果呢？
预流果、一来果、不还果、阿罗汉果——比丘们，这些就叫做梵行的果。”
第九经。
- 第二梵行经
- 第二梵行经
- 本经的缘起地点在舍卫城。
“比丘们，我要为你们讲说梵行，以及梵行的目的。
你们要听好。
比丘们，什么是梵行呢？
就是这圣八正道，也就是：正见……（中略）……正定。
比丘们，这就叫做梵行。
比丘们，什么是梵行的目的呢？
比丘们，贪的灭尽、瞋的灭尽、痴的灭尽——比丘们，这就叫做梵行的目的。”
第十经。
第四品：修行品。
这一品的摄颂——
修行、修行者、错失、到彼岸者；
关于沙门法讲了两经，关于婆罗门法也讲了两经；
关于梵行讲了两经，这一品的名称就是由此而来。