五、其他教派游行者略说品
一、离贪经
四十一、本经因缘在舍卫城。
“比丘们，如果其他教派的游行者这样问你们——
‘朋友们，在沙门（samaṇa）乔达摩那里修习梵行，是为了什么目的？’比丘们，他们这样问你们时，你们应当这样回答那些其他教派的游行者——
‘朋友们，在世尊那里修习梵行，是为了离贪。’
比丘们，如果其他教派的游行者又这样问你们——
‘朋友们，那么有道路、有修行的途径可以通向离贪吗？’比丘们，他们这样问你们时，你们应当这样回答那些其他教派的游行者——
‘朋友们，确实有道路、有修行的途径可以通向离贪。’
比丘们，什么是通向离贪的道路，什么是通向离贪的修行的途径呢？
就是这八正道，也就是：正见……乃至……正定。
比丘们，这就是通向离贪的道路，这就是通向离贪的修行的途径。
比丘们，他们这样问你们时，你们应当这样回答那些其他教派的游行者。”
第一经。
二至七、断除结缚等六经
四十二至四十七、
“比丘们，如果其他教派的游行者这样问你们——
‘朋友们，在沙门乔达摩那里修习梵行，是为了什么目的？’比丘们，他们这样问你们时，你们应当这样回答那些其他教派的游行者——
‘朋友们，在世尊那里修习梵行，是为了断除结缚。’……乃至……‘朋友们，在世尊那里修习梵行，是为了根除随眠。’……乃至……‘朋友们，在世尊那里修习梵行，是为了遍知轮回的长途。’……乃至……‘朋友们，在世尊那里修习梵行，是为了灭尽诸漏。’……乃至……‘朋友们，在世尊那里修习梵行，是为了现证明与解脱之果。’……乃至……‘朋友们，在世尊那里修习梵行，是为了智与见。’……乃至……
第七经。
八、不依因缘般涅槃经
四十八、本经因缘在舍卫城。
“比丘们，如果其他教派的游行者这样问你们——
‘朋友们，在沙门乔达摩那里修习梵行，是为了什么目的？’比丘们，他们这样问你们时，你们应当这样回答那些其他教派的游行者——
‘朋友们，在世尊那里修习梵行，是为了不依因缘而般涅槃。’
比丘们，如果其他教派的游行者又这样问你们——
‘朋友们，那么有道路、有修行的途径可以通向不依因缘的般涅槃吗？’比丘们，他们这样问你们时，你们应当这样回答那些其他教派的游行者——
‘朋友们，确实有道路、有修行的途径可以通向不依因缘的般涅槃。’
比丘们，什么是通向不依因缘的般涅槃的道路，什么是通向不依因缘的般涅槃的修行的途径呢？
就是这八正道，也就是：正见……乃至……正定。
比丘们，这就是通向不依因缘的般涅槃的道路，这就是通向不依因缘的般涅槃的修行的途径。
比丘们，他们这样问你们时，你们应当这样回答那些其他教派的游行者。”
第八经。
其他教派游行者略说品第五。
它的摄颂是——
离贪、结缚、随眠，轮回长途、诸漏的灭尽；
明与解脱、智，以及不依因缘，为第八。