三、阿难长老经
- 有一次，阿难尊者和舍利弗尊者住在舍卫城的祇树给孤独园。
那时，舍利弗尊者在傍晚时分从独处静修中起身，走到阿难尊者那里。
走到之后，与阿难尊者互相问候。
交换了友好亲切的话语之后，他坐在一旁。
坐在一旁的舍利弗尊者对阿难尊者说道：
“阿难贤友，断除几种法、具备几种法，世尊就说这样的众生是入流者、不堕恶处、必定趣向正觉呢？”
“贤友，断除四种法、具备四种法，世尊就说这样的众生是入流者、不堕恶处、必定趣向正觉。”
“是哪四种呢？
贤友，未曾听闻正法的凡夫由于具有那样的对佛的不净信，身体破坏、死亡以后会投生到苦界、恶趣、堕处、地狱；入流者对佛没有那样的不净信。
贤友，已听闻正法的圣弟子由于具有那样的对佛不动摇的净信，身体破坏、死亡以后会投生到善趣、天界；他对佛就有那样的不动摇的净信——他确实是世尊……（中略）……是天和人的导师、佛、世尊。”
“贤友，未曾听闻正法的凡夫由于具有那样的对法的不净信，身体破坏、死亡以后会投生到苦界、恶趣、堕处、地狱；入流者对法没有那样的不净信。
贤友，已听闻正法的圣弟子由于具有那样的对法不动摇的净信，身体破坏、死亡以后会投生到善趣、天界；他对法就有那样的不动摇的净信——法是世尊善加宣说的……（中略）……智者应当亲自体证的。
“贤友，未曾听闻正法的凡夫由于具有那样的对僧的不净信，身体破坏、死亡以后会投生到苦界、恶趣、堕处、地狱；入流者对僧没有那样的不净信。
贤友，已听闻正法的圣弟子由于具有那样的对僧不动摇的净信，身体破坏、死亡以后会投生到善趣、天界；他对僧就有那样的不动摇的净信——世尊的弟子僧团行道良好……（中略）……是世间无上的福田。
“贤友，未曾听闻正法的凡夫由于具有那样的恶戒，身体破坏、死亡以后会投生到苦界、恶趣、堕处、地狱；入流者没有那样的恶戒。
贤友，已听闻正法的圣弟子由于具备那样的圣者所喜爱的戒，身体破坏、死亡以后会投生到善趣、天界；他所具的那样的圣者所喜爱的戒，是没有残缺的……（中略）……能引发定的。
贤友，断除这四种法、具备这四种法，世尊就说这样的众生是入流者、不堕恶处、必定趣向正觉。”
第三经。