八、恒河略说品
第一至十二经《以“向东”为首的十二经》
第五四一至五五二
“比丘们，就像恒河向东低倾、向东倾斜、向东陡趋；
同样，比丘们，一位比丘修习五根、多修习五根，就会低倾于涅槃、倾斜向涅槃、陡趋于涅槃。
比丘们，一位比丘怎样修习五根、多修习五根，才会低倾于涅槃、倾斜向涅槃、陡趋于涅槃呢？
比丘们，在这（教法）中，一位比丘修习信根，依于远离、依于离贪、依于灭，趣向舍弃；修习精进根……（中略）……念根……定根……慧根，依于远离、依于离贪、依于灭，趣向舍弃。
比丘们，一位比丘就是这样修习五根、多修习五根，而低倾于涅槃、倾斜向涅槃、陡趋于涅槃的。”
第十二经。
《恒河略说品》第八。
本品的摄颂——
六经说河向东低倾，六经说河向大海低倾；
这两个六合起来是十二，因此称为一品。
《不放逸品》应当按上面的方式详细展开。
本品的摄颂——
如来、足迹、屋顶、根、心材、素馨花（vassikā）；
国王、月与日，以布为第十项。
《力所作品》应当按上面的方式详细展开。
本品的摄颂——
力、种子、龙、树、瓶、麦芒，
还有虚空、云二、船、来客、河。
《寻求品》应当按上面的方式详细展开。
本品的摄颂——
寻求、三种慢、漏、有，还有三种苦性，
心荒秽、垢和逼恼，受、渴爱和渴求。