第一 伊车能伽罗经
- 有一次，世尊住在伊车能伽罗，在伊车能伽罗的林丛中。
在那里，世尊对比丘们说：
“比丘们，我想独自静居三个月。
除了一个送饭的人以外，任何人都不要来我这里。”
“是的，尊者。”那些比丘回答世尊之后，在那里除了一个送饭的人以外，没有人到世尊那里去。
那时，三个月过去后，世尊从独自静居中出来，对比丘们说：
“比丘们，如果其他教派的游方者这样问你们：
‘朋友们，沙门（samaṇa）乔达摩多半是以哪一种安住度过雨季安居的？’比丘们，被这样问的时候，你们应当这样回答那些其他教派的游方者：
‘朋友们，世尊多半是以入出息念定度过雨季安居的。’
比丘们，我就是这样保持正念地吸气，保持正念地呼气。
吸气长的时候，我知道‘我吸气长’；呼气长的时候，我知道‘我呼气长’；
吸气短的时候，我知道‘我吸气短’；呼气短的时候，我知道‘我呼气短’；
我知道‘我要体验全身而吸气’……（中略）……我知道‘我要随观舍离而吸气’，我知道‘我要随观舍离而呼气’。”
“比丘们，凡是正确地说时可以称为——
‘圣的安住’，也可以说是‘梵的安住’，也可以说是‘如来的安住’，
那么，正确地谈论入出息念定的人，就可以称它为——
‘圣的安住’，也可以说是‘梵的安住’，也可以说是‘如来的安住’。
比丘们，那些还是有学（sekha）、心愿尚未达成、正希求无上安稳的比丘，他们修习、多多修习入出息念定，就会导向烦恼的灭尽。
比丘们，而那些已是阿罗汉、烦恼已灭尽、修行已完成、该做的都已做完、已放下重担、已达成自己的目标、已彻底断尽对生存的系缚、以正智获得解脱的比丘，他们修习、多多修习入出息念定，就会导向现法乐住，也导向正念与正知。
“比丘们，凡是正确地说时可以称为——
‘圣的安住’，也可以说是‘梵的安住’，也可以说是‘如来的安住’，
那么，正确地谈论入出息念定的人，就可以称它为——
‘圣的安住’，也可以说是‘梵的安住’，也可以说是‘如来的安住’。”
（第一经）