一、思考世界经
- 有一次，世尊住在王舍城的竹林松鼠饲养处。
在那里，世尊对比丘们说——
“比丘们，从前有一个人离开王舍城，心想‘我要思考世界的问题’，就走到苏摩揭陀（Sumāgadhā）莲池那里。
到了以后，他坐在苏摩揭陀莲池边，思考着世界的问题。
比丘们，那个人看见在苏摩揭陀莲池边，有一支四种兵组成的军队正钻进藕茎里。
看见以后，他这样想——
‘我真是疯了，我真是失去理智了！
世上根本没有的东西，我竟然看见了。’”
“比丘们，于是那个人进了城，告诉一大群人说——
‘诸位，我真是疯了，诸位，我真是失去理智了！
世上根本没有的东西，我竟然看见了。’”
“喂，你这个人，你怎么疯了？怎么失去理智了？
你看见的什么东西是世上没有的呢？”
“诸位，我从王舍城出来，心想‘我要思考世界的问题’，就走到苏摩揭陀莲池那里。
到了以后，我坐在苏摩揭陀莲池边，思考着世界的问题。
诸位，我看见在苏摩揭陀莲池边，有一支四种兵组成的军队正钻进藕茎里。
诸位，我就是这样疯了，这样失去理智了。
我看见的这个东西，是世上没有的。”
“喂，你这个人，你确实是疯了，确实是失去理智了。
你看见的这个东西，是世上没有的。”
“可是，比丘们，那个人看见的偏偏是真实的事，不是不真实的事。
比丘们，从前诸天与阿修罗曾经列阵交战。
比丘们，在那场战斗中，诸天胜了，阿修罗败了。
比丘们，战败的阿修罗心里害怕，就经由藕茎的孔道钻进了阿修罗城，使诸天心里迷惑。
“所以，比丘们，你们不要思考世界的问题——
不要想‘世界是恒常的’，或者‘世界不是恒常的’；不要想‘世界是有边的’，或者‘世界是无边的’；不要想‘命（jīva）就是身体’，或者‘命是一回事，身体是另一回事’；不要想‘如来死后存在’，或者‘如来死后不存在’；不要想‘如来死后既存在又不存在’，或者‘如来死后既非存在也非不存在’。
这是什么缘故呢？
比丘们，这种思考没有意义，不属于梵行的根本，不能导向厌离、离贪、灭尽、寂静、证智、正觉、涅槃。
“比丘们，你们要思考的时候，应当思考‘这是苦’……（中略）……应当思考‘这是通向苦灭的道路’。
这是什么缘故呢？
比丘们，这种思考有意义，这属于梵行的根本，这能导向厌离、离贪、灭尽、寂静、证智、正觉、涅槃。
“所以，比丘们，应当为‘这是苦’而努力……（中略）……应当为‘这是通向苦灭的道路’而努力。”
第一经。