八、第一恐惧怨恨止息经
- 起因在舍卫城。
世尊对坐在一旁的给孤独长者说了这些话——
“长者，当圣弟子的五种恐惧和怨恨已经止息，具备了四种入流支，并且以智慧清楚看见、透彻通达了圣者的正理，那么他如果愿意，就可以自己为自己作出宣说——
‘我的地狱已尽，畜生趣已尽，饿鬼境已尽，堕入恶趣苦界的可能已尽；
我是入流者，不会再堕落，决定趣向正觉。’”
“哪五种恐惧和怨恨已经止息呢？
长者，杀生的人由于杀生的缘故，既招来现世的恐惧和怨恨，也招来来世的恐惧和怨恨，而且还感受到内心的苦和忧。
对于戒绝杀生的人，那种恐惧和怨恨就这样止息了。
长者，偷盗的人……长者，行邪淫的人……长者，说谎的人……长者，饮用谷酒、果酒等使人醉、使人放逸的饮品的人，由于饮用谷酒、果酒等使人醉、使人放逸的饮品的缘故，既招来现世的恐惧和怨恨，也招来来世的恐惧和怨恨，而且还感受到内心的苦和忧。
对于戒绝饮用谷酒、果酒等使人醉、使人放逸的饮品的人，那种恐惧和怨恨就这样止息了。
这就是已经止息的五种恐惧和怨恨。
“具备哪四种入流支呢？
长者，在这里，圣弟子对佛具备不动的净信——‘他就是世尊……是天与人的导师，是佛，是世尊。’
对法……对僧……具备圣者所喜爱的戒，这些戒没有缺损……能引生定。
他就这样具备了这四种入流支。
“那么，他以智慧清楚看见、透彻通达的圣者的正理又是什么呢？
长者，在这里，圣弟子正是对缘起善加如理思惟——就是说，这个存在，那个就存在；这个生起，那个就生起；
这个不存在，那个就不存在；这个灭去，那个就灭去；
也就是：以无明为缘而有诸行，以诸行为缘而有识……这样，整个苦蕴就生起了。
而由于无明毫无残余地离灭，诸行就灭去……由于触灭去，受就灭去；由于受灭去，渴爱就灭去……这样，整个苦蕴就灭去了。
这就是他以智慧清楚看见、透彻通达的圣者的正理。
“长者，当圣弟子的这五种恐惧和怨恨已经止息，具备了这四种入流支，并且以智慧清楚看见、透彻通达了这种圣者的正理，
他如果愿意，就可以自己为自己作出宣说——
‘我的地狱已尽，畜生趣已尽，饿鬼境已尽，堕入恶趣苦界的可能已尽；
我是入流者，不会再堕落，决定趣向正觉。’”
第八经。