- 钻火木喻经
- 钻火木喻经
- “比丘们，有这五种根。
哪五种呢？
乐根、苦根、喜根、忧根、舍根。
比丘们，缘于引生乐受的触，生起乐根。
他在感到快乐的时候，就知道“我感到快乐”。
由于那个引生乐受的触灭去，他就知道“那相应而生的所受，也就是缘于引生乐受的触而生起的乐根，就灭去、就止息了”。
“比丘们，缘于引生苦受的触，生起苦根。
他在感到痛苦的时候，就知道“我感到痛苦”。
由于那个引生苦受的触灭去，他就知道“那相应而生的所受，也就是缘于引生苦受的触而生起的苦根，就灭去、就止息了”。
“比丘们，缘于引生喜受的触，生起喜根。
他在心怀喜悦的时候，就知道“我心怀喜悦”。
由于那个引生喜受的触灭去，他就知道“那相应而生的所受，也就是缘于引生喜受的触而生起的喜根，就灭去、就止息了”。
“比丘们，缘于引生忧受的触，生起忧根。
他在心怀忧恼的时候，就知道“我心怀忧恼”。
由于那个引生忧受的触灭去，他就知道“那相应而生的所受，也就是缘于引生忧受的触而生起的忧根，就灭去、就止息了”。
“比丘们，缘于引生舍受的触，生起舍根。
他正处于舍的时候，就知道“我处于舍”。
由于那个引生舍受的触灭去，他就知道“那相应而生的所受，也就是缘于引生舍受的触而生起的舍根，就灭去、就止息了”。
“比丘们，好比两根钻火木相互摩擦、合在一起，就产生热气，冒出火与烟；
那两根钻火木一分开、各自抛置到一边，由它们相应而生的那种热气就灭去、就止息了；
比丘们，同样地，缘于引生乐受的触，生起乐根。
他在感到快乐的时候，就知道“我感到快乐”。
由于那个引生乐受的触灭去，他就知道“那相应而生的所受，也就是缘于引生乐受的触而生起的乐根，就灭去、就止息了”。
“比丘们，缘于引生苦受的触……略……比丘们，缘于引生喜受的触……略……比丘们，缘于引生忧受的触……略……比丘们，缘于引生舍受的触，生起舍根。
他正处于舍的时候，就知道“我处于舍”。
由于那个引生舍受的触灭去，他就知道“那相应而生的所受，也就是缘于引生舍受的触而生起的舍根，就灭去、就止息了”。
第九经。