十、分别经
四〇六、“比丘们，我要为你们讲说念的建立、念的建立的修习，以及通向念的建立的修习的道路。
你们要听。”
“比丘们，什么是念的建立呢？
比丘们，在这里，比丘就身体观察身体而安住，精勤、有正知、有念，排除对世间的贪欲和忧恼；
就各种感受观察感受而安住……如此类推……就心观察心而安住……如此类推……就各种法观察法而安住，精勤、有正知、有念，排除对世间的贪欲和忧恼。
比丘们，这就叫做念的建立。”
“比丘们，什么是念的建立的修习呢？
比丘们，在这里，比丘就身体观察生起的现象而安住，就身体观察消灭的现象而安住，就身体观察生起和消灭的现象而安住，精勤、有正知、有念，排除对世间的贪欲和忧恼。
就各种感受观察生起的现象而安住……如此类推……就心观察生起的现象而安住……就各种法观察生起的现象而安住，就各种法观察消灭的现象而安住，就各种法观察生起和消灭的现象而安住，精勤、有正知、有念，排除对世间的贪欲和忧恼。
比丘们，这就叫做念的建立的修习。”
“比丘们，什么是通向念的建立的修习的道路呢？
就是这圣八正道，也就是：正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。
比丘们，这就叫做通向念的建立的修习的道路。”
第十经。
未曾听闻品，第四。
这一品的摄颂是：
未曾听闻、离贪、失去、修习、念；
证智、欲、遍知，以及修习、分别。